建元寺昼公与崔秀才见过联句与郑奉礼部同作

这首联句诗记录了建元寺昼公、崔秀才来访的情景，诗中描绘了冬日访寺的景象，讲述了众人在寺中的交流探讨，提及彼此的经历和过往诗作，表达了对友人承诺的惊喜，以及最后希望结为同游名山的伙伴的愿望，展现出一种闲适、超脱且充满情谊的氛围。

• “人闲宜岁晚，道者访幽期”：
  • 字词：“岁晚”，年末；“道者”，指有道之人，这里可能指昼公等；“幽期”，幽美的约会之地，这里指建元寺。
  • 句意：年末时节人们闲适，有道之人前来建元寺赴这幽美的约会。
• “独与寒山别，行当暮雪时”：
  • 字词：“寒山”，寒冷的山；“行当”，即将。
  • 句意：独自与寒冷的山峦分别，此时即将迎来暮雪。
• “柏台辞汉主，竹寺寄潜师”：
  • 字词：“柏台”，御史台的别称；“汉主”，借指唐朝皇帝；“潜师”，隐居的高僧。
  • 句意：有人从御史台辞官离开皇帝身边，来到这竹林环绕的寺庙寄身于隐居的高僧处。
• “荷策知君待，开门笑我迟”：
  • 字词：“荷策”，扛着竹杖；“君”，指等待的人。
  • 句意：扛着竹杖知道你在等待，打开门笑着说我来晚了。
• “暮阶县雨足，寒吹绕松枝”：
  • 字词：“暮阶”，傍晚的台阶；“县”，同“悬”；“寒吹”，寒风。
  • 句意：傍晚台阶上还挂着雨后的积水，寒风吹绕着松树枝。
• “理辩尘心妄，经分梵字疑”：
  • 字词：“尘心”，世俗之心；“梵字”，指佛经上的文字。
  • 句意：辩论道理让世俗之心的虚妄得以分辨，分析佛经解开对梵字的疑惑。
• “久承黄纸诏，曾赋碧云诗”：
  • 字词：“黄纸诏”，皇帝的诏书；“碧云诗”，可能是指优美的诗篇。
  • 句意：有人长久地接受皇帝的诏书为官，也曾写出优美的诗篇。
• “然诺惊相许，风流话所思”：
  • 字词：“然诺”，承诺；“风流”，这里指高雅的志趣。
  • 句意：对彼此的承诺感到惊喜，以高雅的志趣谈论心中所想。
• “筌忘心已默，磬发夜何其”：
  • 字词：“筌忘”，出自“得鱼忘筌”，比喻达到目的后忘记了原来的凭借；“磬发”，寺庙中磬声响起；“夜何其”，夜色到了什么时辰。
  • 句意：达到目的后心境已经默然，寺庙的磬声响起不知夜色到了何时。
• “愿结求羊侣，名山从所之”：
  • 字词：“求羊侣”，指志同道合的朋友，典出汉代求仲、羊仲；“从所之”，随其所往。
  • 句意：希望结成像求仲、羊仲那样志同道合的伙伴，一起到名山中去。

年末人们闲适正好，
有道之人来寺赴约。
独自与寒山告别，
暮雪即将纷纷飘落。
有人辞去官职，
来到竹寺寄身僧舍。
扛着竹杖知你相候，
开门笑我来得迟些。
傍晚台阶挂着雨珠，
寒风吹绕松树之侧。
辩论道理分辨妄念，
分析佛经解开疑惑。
曾久受皇帝诏书，
也曾写下优美诗作。
承诺令人惊喜不已，
高雅谈笑诉说思索。
心境默然忘却外物，
磬声响起不知夜何。
愿结同道好友为伴，
同往名山自在生活。

皇甫曾生活在唐朝，当时佛教盛行，文人与僧人交往频繁。这首联句诗是建元寺昼公与崔秀才来访时，众人联句而作，郑奉礼也参与其中。具体创作时间不详，但从诗中“岁晚”可知是年末时节。诗人们在寺庙中相聚，交流佛法、文学等内容，通过联句的形式记录下这次聚会的情景和感受。

• 表现手法：
  • 情景交融：诗中既有“暮阶县雨足，寒吹绕松枝”这样对冬日寺庙景色的描写，又融入了众人在寺中交流探讨的情感，景中含情，情由景生，使诗歌情感表达更加含蓄深沉。
  • 用典：“柏台辞汉主”“愿结求羊侣”等句运用典故，“柏台”指代御史台，使诗歌更具文化内涵和历史厚重感；“求羊侣”的典故则形象地表达了诗人希望结交志同道合朋友的愿望。
• 语言特色：语言典雅，用词精准，如“县”“绕”等动词生动地描绘出雨后台阶和寒风吹松的景象。同时，诗句对仗较为工整，如“理辩尘心妄，经分梵字疑”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过对寺庙环境、众人交流场景的描写，营造出一种宁静、高雅且充满禅意的意境。诗的前半部分描绘冬日访寺之景，后半部分着重于众人的交流和情感表达，整体意境清幽，展现出文人雅士在寺庙聚会时的超脱与闲适。