陈道士年十三骨气有异弈棋得妙处鲜能对者推此艺以他学何所不可因成短篇赠之

这首诗是王洋赠给十三岁陈道士的。诗中先描述世人对弈棋的困惑，再赞扬陈道士弈棋技艺高超，能洞察棋局变化。接着劝勉陈道士专注技艺，莫生妄念。最后表达愿与陈道士交往，还借陶令鼓琴之事说明技艺真谛，邀请陈道士长大后一起归隐寻道。

• “一枰局上无多歧，世人到此怀自疑”：
  • 字词：“枰”，棋盘；“歧”，分歧、岔路。
  • 句意：棋盘上并没有太多复杂的路数，可世人到这里就开始心生疑虑。
• “方圆动静曾未识，生死眼前那得知”：
  • 字词：“方圆”，指棋盘和棋子的形状；“动静”，指棋局的变化。
  • 句意：连棋盘棋子的方圆和棋局的动静变化都还没弄明白，眼前棋子的生死存亡又怎么能知道呢。
• “长头道士年十三，眼如岩电光烂烂”：
  • 字词：“岩电”，形容目光明亮锐利。
  • 句意：这位高个的陈道士年仅十三岁，眼睛像山岩间的闪电一样明亮。
• “已将双脚落城市，犹自面目藏烟岚”：
  • 字词：“烟岚”，山间的雾气，这里象征道士的超凡气质。
  • 句意：虽然双脚已踏入城市，但他的神情样貌仍带着山间雾气般的超凡脱俗。
• “局中应答每闲暇，挥霍纷纭穷变化”：
  • 字词：“应答”，指在棋局中的应对；“挥霍”，形容动作敏捷；“纷纭”，繁多杂乱。
  • 句意：在棋局中应对自如，总是很从容，能迅速地应对繁多杂乱的变化。
• “回头却笑世人疏，不认盈虚成取舍”：
  • 字词：“盈虚”，指棋局的胜负、得失。
  • 句意：回头却嘲笑世人粗疏，不懂得根据棋局的胜负得失来做出取舍。
• “我闻此艺在专攻，莫起妄念思冥鸿”：
  • 字词：“冥鸿”，高飞的鸿雁，比喻高远的志向。
  • 句意：我听说下棋这门技艺在于专心钻研，不要产生不切实际的念头去追求高远的目标。
• “冥鸿不至局已败，弓缴漫自存胸中”：
  • 字词：“弓缴”，弓箭，这里指追求高远目标的手段。
  • 句意：如果一心想着高飞的鸿雁却没得到，棋局可能已经失败了，那些追求高远目标的手段也只是白白地存在心中。
• “我欲将君比弈秋，专持此艺从君游”：
  • 字词：“弈秋”，古代善于下棋的人。
  • 句意：我想把你比作弈秋，我会专注于你的这门技艺，和你交往。
• “但期白黑得归处，一枰胜负吾无求”：
  • 字词：“白黑”，指黑白棋子。
  • 句意：只希望黑白棋子都能有合适的落点，对于这一局棋的胜负我没有追求。
• “又闻奕棋多仙侣，常向局中送寒暑”：
  • 字词：“仙侣”，仙人般的同伴。
  • 句意：又听说下棋时常常会有仙人般的同伴相伴，在棋局中度过寒暑时光。
• “世间利害疾转头，妙手如今向谁语”：
  • 字词：“妙手”，指高超的棋艺。
  • 句意：世间的利害得失变化很快，如今你这高超的棋艺又能向谁诉说呢。
• “昔时陶令曾鼓琴，为嫌弦上多繁音”：
  • 字词：“陶令”，指陶渊明；“繁音”，繁杂的声音。
  • 句意：昔日陶渊明曾经弹琴，是因为嫌弃琴弦上有太多繁杂的声音。
• “七弦除去五音断，却于此处知琴心”：
  • 字词：“琴心”，弹琴的真谛。
  • 句意：去掉七根琴弦后五音就断了，但他却在这里领悟到了弹琴的真谛。
• “我知此艺亦如此，不似推枰休刻齿”：
  • 字词：“推枰”，推开棋盘；“刻齿”，咬牙切齿，形容懊恼。
  • 句意：我知道下棋这门技艺也是这样，不像那些因为棋局不利就推开棋盘、懊恼不已的人。
• “请君长大具芒鞋，共向鹿门寻石髓”：
  • 字词：“芒鞋”，草鞋；“鹿门”，山名，古代隐士常去之地；“石髓”，传说中的仙药。
  • 句意：请你长大后准备好草鞋，我们一起到鹿门山去寻找石髓。

棋盘之上并没有太多复杂的路数，
可世人到了这里就会心生疑虑。
连棋盘棋子的方圆和变化都不懂，
眼前棋子的生死存亡又怎会知悉。
这位高个道士年仅十三岁年纪，
眼睛像山岩间的闪电般明亮锐利。
虽然双脚已踏入繁华的城市里，
神情样貌仍带着山间雾气的气息。
在棋局中应对总是那么地从容，
能迅速应对繁多杂乱的各种变化。
回头却嘲笑世人的粗疏和无知，
不懂得根据棋局得失做出取舍。
我听说下棋这技艺要专心钻研，
不要有不切实际的高远的念头。
若一心追鸿鹄棋局可能已失败，
追求的手段也只是白白地留存。
我想把你比作那善弈的弈秋，
专注你的技艺与你相伴同游。
只希望黑白棋子都有合适落点，
对于棋局胜负我并不放在心头。
又听说下棋常能与仙人同相伴，
在棋局中度过那漫长的寒暑天。
世间的利害得失变化太过迅速，
你这高超棋艺如今能向谁倾谈。
昔日陶渊明弹琴嫌弦音太繁杂，
去掉七根琴弦五音就此全断绝。
他却在此处领悟到了弹琴真谛，
我知道下棋技艺也是这般道理。
不像那些输棋懊恼推盘的人啊，
请你长大后准备草鞋与我同去。
一起到鹿门山中去寻找那石髓。

此诗具体创作时间难以精确确定，但从诗题可知，是王洋见到十三岁便棋艺高超的陈道士后有感而发创作的。在当时的社会环境下，人们可能比较重视各种技艺，王洋对陈道士的棋艺十分赞赏，于是写下此诗赠给陈道士，既表达对他的赞扬，也借此阐述自己对技艺和人生的看法。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将世人对弈棋的困惑、迷茫与陈道士的技艺高超、应对自如形成鲜明对比，突出了陈道士的独特和优秀。如“一枰局上无多歧，世人到此怀自疑”与“局中应答每闲暇，挥霍纷纭穷变化”。
  • 用典：运用了“弈秋”“陶令鼓琴”等典故。“弈秋”是古代著名的棋手，将陈道士比作弈秋，高度赞扬了他的棋艺；“陶令鼓琴”的典故则以陶渊明领悟琴心来类比下棋的真谛，使诗歌富有文化内涵和哲理意味。
• 语言特色：语言通俗易懂，质朴自然，却又生动形象。如“眼如岩电光烂烂”用比喻的手法生动地描绘出陈道士目光的明亮锐利；“冥鸿不至局已败，弓缴漫自存胸中”以形象的语言阐述了追求不切实际目标的后果。
• 意境营造：诗中营造出一种超脱尘世的意境。通过对陈道士超凡气质的描写，以及对下棋真谛的探讨，最后发出一起归隐寻道的邀请，表达了一种远离世间利害纷争、追求精神境界的意境。同时，诗中描绘的下棋场景和对仙人相伴下棋的想象，也增添了一种空灵、悠远的氛围。