以校正字学还方智善作诗赠之

这首诗围绕文字学展开，强调了古文字蕴含的妙理和音韵规则。诗中批评了后人对文字学学习的疏忽，导致流俗错误。赞扬了方智善对方氏文字学的钻研和坚持，同时表达了自己与方智善交流后受到激励，认识到古学应审察是非，鼓励在文字学研究上不断探索前行。

• “惟古于文藏妙理，自然之音见微旨”：
  • 字词：“微旨”，精深微妙的意旨。
  • 句意：只有古代的文字中蕴含着精妙的道理，自然的音韵能体现出其中精深微妙的含义。
• “唇舌齿喉母生子，清浊重轻毛髪比”：
  • 字词：“母生子”，音韵学上声母和韵母的关系；“清浊轻重”，音韵的属性。
  • 句意：唇、舌、齿、喉发声的部位如同音韵的“母”生出“子”（韵母），清、浊、重、轻的音韵差别就像毛发一样细微。
• “古者八岁方毁齿，小学师承方肄此”：
  • 字词：“毁齿”，儿童换牙；“肄”，学习。
  • 句意：古代儿童八岁换牙时，开始跟随老师学习文字音韵等小学知识。
• “时及春秋循一轨，台舆亦知窥阃垒”：
  • 字词：“循一轨”，遵循一种规范；“台舆”，指地位低下的人；“阃垒”，这里指学问的门槛和领域。
  • 句意：到春秋时期还遵循着统一的规范，就连地位低下的人也懂得涉足文字学的领域。
• “齐人谋莒本秘诡，登楼密语不敢指”：
  • 字词：“谋莒”，据记载齐人用隐语谋划攻打莒国；“秘诡”，隐秘诡谲。
  • 句意：齐国人谋划攻打莒国时用的隐语很隐秘，登上楼秘密交谈都不敢明指。
• “两唇含合不哆侈，见者能知岂徒尔”：
  • 字词：“哆侈”，张大嘴巴。
  • 句意：两人嘴唇含合不张开说话，看到的人能明白其中意思，岂是平白无故的。
• “后人学疏忽源委，传会流俗兼下里”：
  • 字词：“源委”，事情的本末；“传会”，附会；“下里”，指通俗浅陋的内容。
  • 句意：后人学习文字学疏忽了其根本，附会流俗和浅陋的说法。
• “庚辰吴入记前史，郢永遂令齐亥豕”：
  • 字词：“庚辰吴入”，是历史事件；“郢永”“亥豕”，都是文字传写错误的典故。
  • 句意：历史上“庚辰吴入”这样的记载，因为文字传写错误，就像“郢书燕说”“鲁鱼亥豕”一样。
• “少知长老习步跬，红绿谁能辨朱紫”：
  • 字词：“步跬”，小步，这里指浅尝辄止；“朱紫”，朱为正色，紫为间色，比喻是非好坏。
  • 句意：年少的人和年长的人学习都浅尝辄止，谁能分辨是非好坏呢。
• “纵有是师无是士，闻者一笑或掩耳”：
  • 字词：“是师”，正确的老师；“是士”，追求正确学问的人。
  • 句意：纵然有正确的老师，却没有追求正确学问的人，听到的人要么一笑了之，要么掩耳不听。
• “我年六十老书几，仿佛声形多取似”：
  • 字词：“书几”，书桌；“仿佛”，好像。
  • 句意：我六十岁了在书桌前老去，对文字的声音和形态好像有很多相似的认知。
• “目前趋过或但已，翻覆讨论徒累累”：
  • 字词：“趋过”，匆匆走过；“但已”，罢了；“累累”，繁多的样子。
  • 句意：眼前的人匆匆走过就罢了，反复讨论也只是徒劳繁多。
• “方侯大梁旧冠履，结髪儒衣长槐市”：
  • 字词：“方侯”，指方智善；“冠履”，代指有身份的人；“结发”，指年少；“槐市”，汉代长安读书人聚集的地方，这里指学府。
  • 句意：方侯是大梁有身份的人，年少时就穿着儒服在学府中成长。
• “发愤编摩贪寸晷，索摘真能穷骨髓”：
  • 字词：“编摩”，编辑整理；“寸晷”，短暂的时间；“索摘”，探索摘取。
  • 句意：方侯发愤编辑整理文字学知识，珍惜每一寸时光，探索文字真能深入到精髓。
• “持以告人遭诋毁，方侯持心直如矢”：
  • 字词：“诋毁”，恶意批评；“直如矢”，像箭一样正直。
  • 句意：方侯把自己的研究成果告诉别人却遭到诋毁，但他内心正直坚定。
• “尊吾所闻宁转徙，若不我从知已矣”：
  • 字词：“转徙”，改变；“不我从”，即“不从我”。
  • 句意：方侯尊重自己所学到的知识，宁愿不改变，如果别人不认同他也算了。
• “我留龟溪同梵庋，膻莸偶幸亲兰芷”：
  • 字词：“龟溪”，地名；“梵庋”，放置佛经的架子，这里指与佛教有关的地方；“膻莸”，指不好的气味，比喻不好的人或事；“兰芷”，香草，比喻方智善。
  • 句意：我留在龟溪和放置佛经的地方相伴，偶然有幸亲近像兰芷一样美好的方侯。
• “时论古意自鞭棰，不觉此心思奋起”：
  • 字词：“鞭棰”，鞭打，这里指自我激励。
  • 句意：时常和方侯讨论古文字的意义，自我激励，不知不觉心中涌起奋进的想法。
• “乃知古学惟审是，晚乃纷纭听华绮”：
  • 字词：“审是”，审察是非；“华绮”，华丽不实的言论。
  • 句意：才知道古代学问要审察是非，到后来却纷纷听信华丽不实的言论。
• “考永声律究终始，纵不有疑心固喜”：
  • 字词：“考永”，考证探究；“声律”，音韵格律。
  • 句意：考证探究音韵格律的始终，纵然没有疑惑内心也很欢喜。
• “要好谁云不传纸，革误鉏疑云糠秕”：
  • 字词：“要好”，想要学好；“革误”，改正错误；“鉏疑”，去除疑惑；“糠秕”，比喻无用的东西。
  • 句意：想要学好文字学谁说不能通过文字传播，改正错误、去除疑惑就像去除糠秕一样。
• “欲障东流归海水，识路直须行不已，靖节琴中有宫征”：
  • 字词：“障”，阻挡；“宫征”，古代五音中的两个音，这里指音乐的韵律，陶渊明（靖节）有一张无弦琴，意在得琴中韵律。
  • 句意：想要阻挡东流的水回归大海是不可能的，认识了道路就必须不断前行，就像陶渊明的无弦琴中也有韵律一样，只要坚持就能领悟文字学的真谛。

只有古代的文字蕴含着精妙道理，自然的音韵能展现其中的微妙含义。
唇、舌、齿、喉发声生出音韵，清、浊、重、轻的差别如毛发般细微。
古代儿童八岁换牙开始学小学知识，跟随老师认真学习。
春秋时期还遵循统一规范，连地位低的人也涉足文字学。
齐国人用隐语谋莒国，登楼密谈不敢明说。
两人嘴唇含合说话，旁人也能领会。
后人学习文字学疏忽根本，附会流俗浅陋之说。
历史记载因传写错误，就像郢书燕说、鲁鱼亥豕。
年少年长学习都浅尝辄止，谁能分辨是非好坏。
纵然有好老师，却少好学之士，听者要么一笑，要么掩耳。
我六十岁在书桌前老去，对文字声形似有认知。
眼前人匆匆而过，反复讨论也徒劳。
方侯是大梁有身份之人，年少在学府成长。
他发愤钻研文字学，珍惜时光，能探究精髓。
他把成果告知他人却遭诋毁，但内心坚定。
他尊重所学，不轻易改变，别人不认同也不在意。
我留在龟溪与佛地相伴，有幸亲近方侯。
常与他讨论古意，自我激励，心中涌起奋进之意。
才知古学要审察是非，后来却轻信华丽言论。
考证音韵格律始终，纵然无疑也满心欢喜。
想学好文字学可通过文字传播，改正错误如除糠秕。
想阻挡水归大海不可能，认识道路就要不断前行，就像靖节琴中自有韵律。

王洋生活在宋代，当时文化领域虽然较为繁荣，但文字学等传统学术在传承过程中可能出现了一些偏差和误解。方智善对方氏文字学有深入的研究和坚持，王洋与方智善交流后，有感于方智善的钻研精神以及当下文字学学习的现状，创作此诗以赠方智善，表达对其的赞赏和对文字学传承的思考。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将古代人对文字学的重视和系统学习，如“古者八岁方毁齿，小学师承方肄此”与后人学习的疏忽“后人学疏忽源委，传会流俗兼下里”进行对比，突出了后人对文字学传承的不重视。又将方智善的坚持钻研与旁人的诋毁、不理解形成对比，赞扬了方智善的坚定。
  • 用典：运用了“齐人谋莒”“郢书燕说”“鲁鱼亥豕”“靖节琴”等典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，同时也形象地说明了文字学中隐语、传写错误以及追求真谛等方面的内容。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，多使用专业的文字学和音韵学词汇，如“唇舌齿喉”“清浊轻重”“母生子”等，体现了诗歌主题的专业性。同时，诗句表达较为直白，能清晰地传达诗人的观点和情感。
• 意境营造：整首诗虽然没有描绘具体的自然景象来营造意境，但通过对文字学传承状况的描述和对方智善精神的赞扬，营造出一种对传统学术坚守和传承的氛围，表达了诗人对文字学正确传承的期望和对像方智善这样钻研者的敬意。