次韵政老夜坐有怀

· 王洋

客行犯萧条,物态如寒冰。
借问松窗人,久客将何营。
答言慕幽禅,怀抱彻欲清。
当年困流俗,钻纸如痴蝇。
一朝脱尘网,决若飞鸟惊。
斋盂趁后辈,卧㲲陪老生。
从兹辈行间,往往推先鸣。
此道本无学,精粗不可评。
忽然辨疆域,独得分专城。
物外怀抱好,醒来毛发轻。
余事不着意,自然造纯精。
怜君生卑微,也䌸利与名。
持身抱余恨,写物多遁情。
以此游世间,心虑何由平。
再拜谢师言,得闲频寄声。

简要说明

这首诗是王洋和政老夜坐有感之作的次韵诗。诗中通过与松窗人的对话,讲述了其从困于流俗到超脱尘网、慕求幽禅的转变,强调了摆脱名利束缚、追求内心纯净的重要性,最后诗人以松窗人的话语劝诫他人不要被名利所缚,要保持内心的平静。

逐句注释

  • “客行犯萧条,物态如寒冰”:
    • 字词:“犯”,冒着;“物态”,自然景物的状态。
    • 句意:行人冒着萧索的景象前行,世间万物的状态如同寒冰一般冷清。
  • “借问松窗人,久客将何营”:
    • 字词:“松窗人”,指居住在松窗旁的人;“营”,谋求、经营。
    • 句意:请问那松窗旁的人,长久在外客居是在谋求什么呢。
  • “答言慕幽禅,怀抱彻欲清”:
    • 字词:“幽禅”,幽远的禅理;“怀抱”,内心、胸怀。
    • 句意:回答说自己羡慕幽远的禅理,希望内心能够彻底清净。
  • “当年困流俗,钻纸如痴蝇”:
    • 字词:“流俗”,社会上流行的风俗习惯,多含贬义;“钻纸”,比喻为追求名利而钻营。
    • 句意:当年被困于世俗的风气中,像痴蝇一样为追求名利而钻营。
  • “一朝脱尘网,决若飞鸟惊”:
    • 字词:“尘网”,比喻尘世的束缚;“决”,果断。
    • 句意:有一天终于摆脱了尘世的束缚,果断得就像受惊而飞的鸟儿。
  • “斋盂趁后辈,卧㲲陪老生”:
    • 字词:“斋盂”,食器,这里指与斋食相关的活动;“㲲”,竹席。
    • 句意:和晚辈一起参与斋食活动,与年长者一起躺在竹席上。
  • “从兹辈行间,往往推先鸣”:
    • 字词:“辈行”,辈分、同行;“先鸣”,领先、出众。
    • 句意:从此在同行之间,常常被推举为出众之人。
  • “此道本无学,精粗不可评”:
    • 字词:“道”,这里指追求的禅道;“精粗”,精细和粗糙。
    • 句意:这禅道本来就无法通过学习获得,其精妙和粗浅也难以评判。
  • “忽然辨疆域,独得分专城”:
    • 字词:“疆域”,这里比喻禅道的境界;“专城”,古代州牧太守的别称,这里比喻在禅道领域有独特的领悟和成就。
    • 句意:忽然间能够分辨禅道的境界,独自在其中有了独特的领悟和成就。
  • “物外怀抱好,醒来毛发轻”:
    • 字词:“物外”,世外;“怀抱”,心情。
    • 句意:超脱于尘世之外心情很好,醒来后感觉浑身轻松。
  • “余事不着意,自然造纯精”:
    • 字词:“余事”,其他的事情;“纯精”,纯粹精妙的境界。
    • 句意:对其他事情不在意,自然而然就能达到纯粹精妙的境界。
  • “怜君生卑微,也䌸利与名”:
    • 字词:“怜”,怜悯;“缚”,束缚。
    • 句意:怜悯你出身卑微,也被名利所束缚。
  • “持身抱余恨,写物多遁情”:
    • 字词:“持身”,立身、处世;“遁情”,隐藏真实的情感。
    • 句意:处世心中怀有遗憾,描写事物时也多隐藏真实情感。
  • “以此游世间,心虑何由平”:
    • 字词:“心虑”,内心的忧虑。
    • 句意:以这样的状态在世间生活,内心的忧虑怎么能平静呢。
  • “再拜谢师言,得闲频寄声”:
    • 字词:“再拜”,拜两次,一种恭敬的礼节;“寄声”,传达话语、问候。
    • 句意:拜了两拜感谢师父的教诲,有空闲时会经常问候。

现代译文

行人冒着萧索前行,世间万物冷如寒冰。
请问那松窗旁的人,长久客居在谋何事。
他回答说羡慕禅理,想要内心彻底清净。
当年被困世俗之中,像痴蝇般追逐名利。
一朝摆脱尘世束缚,如惊鸟般果断离去。
和晚辈共赴斋食,与长者同卧竹席。
从此在同行之间,常被推举为出众者。
这禅道无法学习,精妙粗浅难以评说。
忽然能分辨境界,独自有独特的领悟。
超脱尘世心情美好,醒来浑身轻松无比。
对其他事毫不在意,自然能达纯粹之境。
怜悯你出身卑微,也被名利紧紧束缚。
处世心怀遗憾之情,写物也多隐藏真情。
以这样的状态在世,内心忧虑怎能平静。
拜了两拜感谢师言,有空定会常来问候。

创作背景

王洋生活在宋代,当时社会文化氛围浓厚,佛教思想也有一定的影响。这首诗具体创作时间不详,但从内容来看,可能是王洋与政老交流禅理感悟时所写。诗中的“松窗人”或许是一位对禅道有深刻领悟的僧人或修行者,王洋通过次韵的方式记录下这次对话,表达对摆脱世俗、追求精神纯净的思考。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对话体形式:采用对话的方式展开,通过“借问”与“答言”,使诗歌具有生动的情节性和现场感,让读者更直观地感受到松窗人的思想转变和禅道感悟。
    • 对比手法:将“当年困流俗,钻纸如痴蝇”的世俗状态与“一朝脱尘网,决若飞鸟惊”的超脱状态进行对比,突出了摆脱名利束缚后的畅快与自由,增强了诗歌的表现力。
  • 语言特色:语言质朴自然,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻修饰。如“钻纸如痴蝇”“毛发轻”等表述,生动形象地传达出情感和状态,使诗歌更具感染力。
  • 意境营造:诗中营造出一种超脱尘世、宁静清幽的意境。从“物态如寒冰”的萧索之景,到“物外怀抱好,醒来毛发轻”的超脱心境,让读者感受到一种摆脱世俗纷扰、追求内心纯净的精神境界,引发对人生价值和精神追求的思考。

常见问题

《次韵政老夜坐有怀》的作者和朝代是什么?

《次韵政老夜坐有怀》的作者是王洋,页面按宋作品展示。

《次韵政老夜坐有怀》主要写了什么?

这首诗是王洋和政老夜坐有感之作的次韵诗。诗中通过与松窗人的对话,讲述了其从困于流俗到超脱尘网、慕求幽禅的转变,强调了摆脱名利束缚、追求内心纯净的重要性,最后诗人以松窗人的话语劝诫他人不要被名利所缚,要保持内心的平静。

《次韵政老夜坐有怀》的创作背景是什么?

王洋生活在宋代,当时社会文化氛围浓厚,佛教思想也有一定的影响。这首诗具体创作时间不详,但从内容来看,可能是王洋与政老交流禅理感悟时所写。诗中的“松窗人”或许是一位对禅道有深刻领悟的僧人或修行者,王洋通过次韵的方式记录下这次对话,表达对摆脱世俗、追求精神纯净的思考。

《次韵政老夜坐有怀》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对话体形式 :采用对话的方式展开,通过“借问”与“答言”,使诗歌具有生动的情节性和现场感,让读者更直观地感受到松窗人的思想转变和禅道感悟。 对比手法 :将“当年困流俗,钻纸如痴蝇”的世俗状态与“一朝脱尘网,决若飞鸟惊”的超脱状态进行对比,突出了摆脱名利束缚后的畅快与自由,增强了诗歌的表现力。 语言特色 :语言质朴自然,通俗易懂,没有过多华丽的辞...