绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士

· 王洋

梅雨翳江浦,我来初识君。
俯仰寒暑移,几亲芝兰群。
芝兰本何心,悠然荡清芬。
不妨识度髙,解使静躁分。
我从困飘泊,朋从少知闻。
投足自失所,造化本无垠。
妻儿惮远寓,岂复辨莸薰。
顾惟鄙野性,乐此川原尊。
时观前古俗,家传付儿孙。
常疑百年余,下流名尚存。
惭非拨烦手,未能解纷纭。
虚怀饱暖恋,有愧民吏勤。
无乃同乡夫,或可覃后昆。
脱身亦由人,孤翥随腾𬸣。
岂不快宿愿,谁能困笼樊。
他年方外士,相期同策勋。

简要说明

这首诗是王洋在绍兴庚申年解官庐陵时与欧阳隐士告别之作。诗中回顾了与欧阳隐士相识的过程,赞美了隐士如芝兰般的品格,抒发了自己漂泊困顿之感、对妻儿的愧疚,表达了解官后摆脱束缚的快意,以及对未来与隐士一同建功立业的期许。

逐句注释

  • “梅雨翳江浦,我来初识君”:
    • 字词:“翳”,遮蔽;“江浦”,江边。
    • 句意:梅雨季节,乌云遮蔽了江边,我初次来此结识了你。
  • “俯仰寒暑移,几亲芝兰群”:
    • 字词:“俯仰”,表示时间短暂;“芝兰群”,这里以芝兰比喻品德高尚的人。
    • 句意:转眼间寒暑变迁,多次亲近像芝兰般高尚的你。
  • “芝兰本何心,悠然荡清芬”:
    • 字词:“清芬”,清香,比喻美好的品德。
    • 句意:芝兰本身并没有刻意去散发香气的心思,只是悠然地飘散着它的清香。
  • “不妨识度高,解使静躁分”:
    • 字词:“识度”,见识与度量;“静躁”,指安静与浮躁的人。
    • 句意:不妨说你的见识和度量很高,能够让安静和浮躁的人区分开来。
  • “我从困漂泊,朋从少知闻”:
    • 字词:“朋从”,朋友;“知闻”,相知相识。
    • 句意:我一直困于漂泊的生活,朋友很少且相知者更少。
  • “投足自失所,造化本无垠”:
    • 字词:“投足”,立足;“造化”,自然、命运。
    • 句意:我立足之处都难以找到合适的地方,而命运本就没有边际。
  • “妻儿惮远寓,岂复辨莸薰”:
    • 字词:“惮”,害怕;“远寓”,在远方居住;“莸薰”,莸指臭草,薰指香草,比喻善恶、好坏。
    • 句意:妻儿害怕在远方居住,哪里还能分辨好坏呢。
  • “顾惟鄙野性,乐此川原尊”:
    • 字词:“顾惟”,只是想到;“鄙野性”,指自己粗野的本性;“川原尊”,指山川原野的壮美。
    • 句意:只是想到我这粗野的本性,却喜爱这山川原野的壮美。
  • “时观前古俗,家传付儿孙”:
    • 字词:“前古俗”,古代的风俗。
    • 句意:时常观看古代的风俗,希望能把这些传承给儿孙。
  • “常疑百年余,下流名尚存”:
    • 字词:“下流名”,不好的名声。
    • 句意:常常怀疑经过百年之后,自己不好的名声还会存在。
  • “惭非拨烦手,未能解纷纭”:
    • 字词:“拨烦手”,善于处理繁琐事务的人。
    • 句意:惭愧自己不是善于处理繁琐事务的人,没能解决众多的纷扰。
  • “虚怀饱暖恋,有愧民吏勤”:
    • 字词:“虚怀”,内心空有;“民吏勤”,百姓和官吏的辛勤。
    • 句意:内心空有对饱暖的眷恋,有愧于百姓和官吏的辛勤付出。
  • “无乃同乡夫,或可覃后昆”:
    • 字词:“无乃”,莫非;“覃”,延及;“后昆”,后代。
    • 句意:莫非我们这些同乡之人,或许可以将某些东西延及到后代。
  • “脱身亦由人,孤翥随腾𬸣”:
    • 字词:“孤翥”,独自高飞;“腾𬸣”,高飞。
    • 句意:脱身离开也取决于人,我将像孤鸟一样随着高飞的鸟儿一同翱翔。
  • “岂不快宿愿,谁能困笼樊”:
    • 字词:“宿愿”,长久以来的愿望;“笼樊”,牢笼。
    • 句意:这难道不是实现了长久以来的愿望吗,谁还愿意被困在牢笼之中呢。
  • “他年方外士,相期同策勋”:
    • 字词:“方外士”,指超脱世俗的人;“策勋”,记功。
    • 句意:将来成为超脱世俗的人,期望能和你一同建功立业。

现代译文

梅雨时节遮蔽了江边,我初次来到这里结识了你。
转眼间寒暑已经变迁,多次亲近你如芝兰般的高尚之人。
芝兰本身并无散发香气之心,只是悠然地飘散着清香。
你的见识度量如此之高,能让安静浮躁之人分明。
我一直困于漂泊生活,朋友少且相知者寥寥。
立足之地都难以寻觅,命运本就无边无际。
妻儿害怕在远方居住,哪还能分辨好坏。
只是我这粗野的本性,喜爱这山川原野的壮美。
时常观看古代的风俗,希望能传给儿孙。
常常怀疑百年之后,我的坏名声还会留存。
惭愧我不是处理繁务的能手,没能解决诸多纷扰。
内心空有对饱暖的眷恋,有愧于百姓官吏的辛勤。
莫非我们这些同乡人,或许能将某些东西传给后代。
脱身离开也由自己决定,我将如孤鸟般随高飞之鸟翱翔。
这难道不是实现了宿愿,谁还愿被困在牢笼。
将来成为超脱世俗之人,期望与你一同建功立业。

创作背景

这首诗创作于绍兴庚申年,王洋解官庐陵之时。王洋一生仕途坎坷,在庐陵任职期间或许面临诸多困境和不如意,此时解官离开,他内心感慨万千。与欧阳隐士相识相处的经历,让他在离别之际有了更多的思考和情感抒发,于是写下此诗表达自己的心境和对未来的期许。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻:诗中以“芝兰”比喻欧阳隐士,生动形象地赞美了隐士品德高尚、气质优雅的特点。
    • 对比:将自己的漂泊困顿、处理事务的无能与欧阳隐士的高尚品格形成对比,突出了自己的惭愧和对隐士的敬仰。
  • 语言特色:语言质朴自然,情感真挚。诗人用平实的语言讲述自己的经历和感受,如“妻儿惮远寓,岂复辨莸薰”等,让人感受到他生活的无奈和内心的愧疚。
  • 意境营造:诗中营造出一种既感慨又充满希望的意境。前半部分通过描写自己的漂泊和不如意,营造出一种低沉、无奈的氛围;后半部分则表达了解官后的快意和对未来的期许,使意境转向积极向上。整首诗情感层层递进,情景交融,让读者深刻感受到诗人复杂的心境。

常见问题

《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》的作者和朝代是什么?

《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》的作者是王洋,页面按宋作品展示。

《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》主要写了什么?

这首诗是王洋在绍兴庚申年解官庐陵时与欧阳隐士告别之作。诗中回顾了与欧阳隐士相识的过程,赞美了隐士如芝兰般的品格,抒发了自己漂泊困顿之感、对妻儿的愧疚,表达了解官后摆脱束缚的快意,以及对未来与隐士一同建功立业的期许。

《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》的创作背景是什么?

这首诗创作于绍兴庚申年,王洋解官庐陵之时。王洋一生仕途坎坷,在庐陵任职期间或许面临诸多困境和不如意,此时解官离开,他内心感慨万千。与欧阳隐士相识相处的经历,让他在离别之际有了更多的思考和情感抒发,于是写下此诗表达自己的心境和对未来的期许。

《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻 :诗中以“芝兰”比喻欧阳隐士,生动形象地赞美了隐士品德高尚、气质优雅的特点。 对比 :将自己的漂泊困顿、处理事务的无能与欧阳隐士的高尚品格形成对比,突出了自己的惭愧和对隐士的敬仰。 语言特色 :语言质朴自然,情感真挚。诗人用平实的语言讲述自己的经历和感受,如“妻儿惮远寓,岂复辨莸薰”等,让人感受到他生活的无奈和内心的愧疚。 意境营造 :诗...