自赞

· 释清了

信口胡说,七差八错。
万劫千生,不妨快活。
情愿生形形色色轮回,肯求诸圣解说。
谁言遍界没遮栏,雨过青山云一抹。

简要说明

这首诗是释清了的自我赞词,以幽默诙谐又豁达超脱的语言表达自己不拘常规、洒脱自在的生活态度。承认自己言语的随意与差错,但认为这并不影响自己的快活。还表达了甘愿在轮回中体验,不依赖诸圣解说的独特观点,最后以景语作结,营造出一种空灵的意境。

逐句注释

  • “信口胡说,七差八错”:
    • 字词:“信口”,随口;“七差八错”,形容差错很多或虚假不实。
    • 句意:自己随口说话,有很多差错。
  • “万劫千生,不妨快活”:
    • 字词:“万劫千生”,佛教用语,指极长的时间和无数次的生死轮回。
    • 句意:即便经历无数次的生死轮回,也不妨碍自己活得快活。
  • “情愿生形形色色轮回,肯求诸圣解说”:
    • 字词:“形形色色”,形容事物种类繁多,各式各样;“诸圣”,众多的圣贤。
    • 句意:心甘情愿在各种不同的轮回中经历,也不愿意去请求众多圣贤来解说其中的道理。
  • “谁言遍界没遮栏,雨过青山云一抹”:
    • 字词:“遍界”,整个世界;“遮栏”,阻碍、遮蔽。
    • 句意:谁说整个世界没有阻碍呢,就像雨过之后青山上还有一抹云彩。

现代译文

我随口说话,到处都是差错。
哪怕经历无数次的生死轮回,也不妨碍我过得快活。
我心甘情愿在各式各样的轮回中体验,也不想去求那些圣贤来给我解说。
谁说这世界毫无阻碍呢,你看雨过之后青山上还飘着一抹云彩。

创作背景

释清了是宋代的僧人,在佛教修行与思想传播的过程中,他可能经常与其他僧人、信徒交流佛法。这首自赞诗或许是他在反思自己日常对佛法的讲解、与人的交流过程中,以一种自嘲又超脱的方式表达自己对佛法感悟和修行的态度。宋代佛教思想较为多元,禅宗等流派发展兴盛,他的这种观点也是其独特修行理念的体现。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 自嘲:开篇“信口胡说,七差八错”,以自嘲的方式展现出一种不把自己言语的“差错”当回事的豁达,同时也体现出对常规认知的一种打破。
    • 对比:“情愿生形形色色轮回,肯求诸圣解说”将自己甘愿在轮回中体验与向诸圣求解说形成对比,突出其独特的修行态度。
    • 以景结情:最后一句“雨过青山云一抹”,以自然之景作结,将抽象的情感和观点融入到具体的画面中,言有尽而意无穷。
  • 语言特色:语言直白、通俗,没有过多的修饰,具有一种质朴的美感,符合禅宗“直指人心”的特点,能够让读者直接感受到其想要表达的思想。
  • 意境营造:整首诗营造出一种洒脱、自在又带有几分禅意的意境。前几句的言语表达出其超脱的心态,最后一句的自然之景则增添了一种空灵、清幽的氛围,使读者仿佛能看到雨过天晴后青山上那一抹淡淡的云彩,感受到诗人内心的宁静与豁达。

常见问题

《自赞》的作者和朝代是什么?

《自赞》的作者是释清了,页面按宋作品展示。

《自赞》主要写了什么?

这首诗是释清了的自我赞词,以幽默诙谐又豁达超脱的语言表达自己不拘常规、洒脱自在的生活态度。承认自己言语的随意与差错,但认为这并不影响自己的快活。还表达了甘愿在轮回中体验,不依赖诸圣解说的独特观点,最后以景语作结,营造出一种空灵的意境。

《自赞》的创作背景是什么?

释清了是宋代的僧人,在佛教修行与思想传播的过程中,他可能经常与其他僧人、信徒交流佛法。这首自赞诗或许是他在反思自己日常对佛法的讲解、与人的交流过程中,以一种自嘲又超脱的方式表达自己对佛法感悟和修行的态度。宋代佛教思想较为多元,禅宗等流派发展兴盛,他的这种观点也是其独特修行理念的体现。

《自赞》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 自嘲 :开篇“信口胡说,七差八错”,以自嘲的方式展现出一种不把自己言语的“差错”当回事的豁达,同时也体现出对常规认知的一种打破。 对比 :“情愿生形形色色轮回,肯求诸圣解说”将自己甘愿在轮回中体验与向诸圣求解说形成对比,突出其独特的修行态度。 以景结情 :最后一句“雨过青山云一抹”,以自然之景作结,将抽象的情感和观点融入到具体的画面中,言有尽而...