宣和癸卯宴坐自赞

这首诗是释清了的自赞之诗，回顾自己过去三十六年的修行经历，自认为曾迷惑众人，如今有所觉悟，强调要抛开虚妄，回归本真，表达了对修行真谛的追求和对虚幻表象的摒弃。

• “三十六年作怪，撞入者个皮袋”：
  • 字词：“作怪”，指在修行路上经历各种迷惑、妄为等；“者个”，即“这个”；“皮袋”，指人的身体。
  • 句意：三十六年在修行中做了许多糊涂事，糊里糊涂进入了这副身体。
• “一千七百衲僧，被你热瞒忒煞”：
  • 字词：“衲僧”，指僧人；“热瞒”，即“热瞒”，意为严重地蒙蔽；“忒煞”，太过分。
  • 句意：众多的僧人都被自己严重地蒙蔽了。
• “如今坐断舌头，直下大千俱坏”：
  • 字词：“坐断舌头”，表示不再随意言说，保持沉默；“大千”，即“大千世界”。
  • 句意：如今不再随意说话，一旦如此，整个大千世界都似乎崩塌，意味着不再执着于外在虚幻的世界。
• “劫外迢迢晓末明，休把虚空妆五彩”：
  • 字词：“劫外”，指超脱时间和空间的限制；“晓末明”，似懂非懂；“妆五彩”，即“妆五彩”，给虚空涂上五彩颜色，意为给虚幻的东西增添表象。
  • 句意：超脱于时空之外仍有很多似懂非懂的地方，但不要给虚空添加上各种虚幻的表象。

三十六年里在修行中犯了不少糊涂，稀里糊涂进入了这副躯壳。
众多的僧人都被我严重地蒙蔽了。
如今我不再随意开口说话，当下觉得整个世界都崩塌了。
超脱时空之外还有很多不明白的，但别再给虚幻的东西添上表象。

此诗创作于“宣和癸卯”，即宋徽宗宣和五年（1123 年）。释清了作为一名僧人，在长期的修行过程中，经历了诸多阶段和感悟。这首诗可能是他在回顾自己多年修行经历后，对自己过去的行为和认知进行反思，在某个时刻有所顿悟而写下的自赞之诗，表达自己对修行新的理解和追求。

• 表现手法：
  • 自我批判：诗中“三十六年作怪”“一千七百衲僧，被你热瞒忒煞”等语句，诗人对自己过去的修行进行了深刻的自我批判，展现出坦诚的态度和自我反思的精神。
  • 象征隐喻：“坐断舌头”象征着不再被言语所束缚，不再执着于言说；“大千俱坏”隐喻着对世俗世界和虚幻表象的否定。
• 语言特色：语言直白，以一种简洁而直接的方式表达深刻的思想。没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确地传达出诗人内心的感悟和追求，体现了禅宗诗歌质朴的特点。
• 意境营造：营造出一种超脱、空灵的意境。从回顾过去的迷惑到如今的顿悟，从对大千世界的否定到强调不要给虚空添彩，整首诗传达出一种摆脱世俗、追求本真的精神境界，让读者感受到一种远离喧嚣、回归内心的宁静。