偈颂二十九首 其二二

· 释清了

祇恁么,休寻觅,见成堂堂忘得失。
假使心通无量时,历劫何曾异今日。
圣僧堂里坐,金刚门外立。
广长舌相耀乾坤,半夜乌飞白如漆。

简要说明

这首偈颂属于佛教偈语,核心主题是劝诫人们放下寻觅执着,领悟当下的本真状态,强调时间与空间上的一种恒常不变,认为当下即是永恒,不须向外寻求,传达出一种超越世俗认知、回归内心本然的佛教思想。

逐句注释

  • “祇恁么,休寻觅,见成堂堂忘得失”:
    • 字词:“祇恁么”,就这样,指当下的状态;“见成”,现成;“堂堂”,形容光明磊落、自在的样子。
    • 句意:就是保持当下这个样子,不要再去四处寻觅,现成的自在状态能让人忘却得失。
  • “假使心通无量时,历劫何曾异今日”:
    • 字词:“无量时”,漫长无尽的时间;“历劫”,经历极长的时间。
    • 句意:即使你的心能够通达漫长无尽的时间,历经无数劫数,其实和今天又有什么不同呢。
  • “圣僧堂里坐,金刚门外立”:
    • 字词:“圣僧堂”,供奉圣僧的殿堂;“金刚门”,一般指寺院中金刚力士守护的门。
    • 句意:圣僧在堂中安然坐着,金刚在门外肃立着。
  • “广长舌相耀乾坤,半夜乌飞白如漆”:
    • 字词:“广长舌相”,佛教中佛的三十二相之一,象征佛的言语真实可信、能广说妙法;“乌”,指太阳,古代神话中太阳中有三足乌。
    • 句意:佛以广长舌相说法,光芒照耀乾坤,半夜太阳飞行却像漆黑一样(此处是打破常规认知的表述,体现佛法的超越性)。

现代译文

就保持这样的状态,别再四处寻觅,
现成的自在让你忘却得失的纷扰。
哪怕你能心通漫长无尽的时光,
历经无数劫数其实和今日没两样。
圣僧在殿堂里安然静坐,
金刚在大门外威严伫立。
佛以广长舌相说法照亮乾坤,
半夜太阳飞行却漆黑如墨。

创作背景

释清了是宋代的禅僧,佛教偈语往往是禅师们用来传达佛法教义、启发弟子觉悟的一种方式。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓,但应是他在日常的修行和弘法过程中,针对弟子或修行者可能存在的执着于寻觅佛法、追求外在境界等问题而作,以简洁而富有深意的语言,引导人们回归内心,领悟当下即是的佛法真谛。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 劝诫直白:开篇直接劝诫“祇恁么,休寻觅”,语言简洁有力,直截了当地点明主题,让修行者放下无谓的寻觅,具有很强的针对性和引导性。
    • 打破常规认知:“半夜乌飞白如漆”一句,打破了人们对太阳运行和颜色的常规认知,以这种奇特的表述来冲击人们的固有思维,促使修行者突破常规的思维模式,从而更深刻地领悟佛法的超越性和不可言说性。
  • 语言特色:语言质朴简洁,通俗易懂,没有过多的修饰和华丽的辞藻,符合佛教偈语简洁明快、直指人心的特点,便于修行者理解和接受其中蕴含的佛法教义。
  • 意境营造:通过对圣僧堂、金刚门等寺院场景的描述,以及广长舌相耀乾坤等佛法意象的运用,营造出一种庄严、神秘且充满佛法智慧的意境。同时,这种意境又与打破常规的表述相结合,让修行者在庄严的氛围中产生对佛法的深刻思考和感悟,引导他们超越世俗的认知和束缚,进入到佛法的境界中。

常见问题

《偈颂二十九首 其二二》的作者和朝代是什么?

《偈颂二十九首 其二二》的作者是释清了,页面按宋作品展示。

《偈颂二十九首 其二二》主要写了什么?

这首偈颂属于佛教偈语,核心主题是劝诫人们放下寻觅执着,领悟当下的本真状态,强调时间与空间上的一种恒常不变,认为当下即是永恒,不须向外寻求,传达出一种超越世俗认知、回归内心本然的佛教思想。

《偈颂二十九首 其二二》的创作背景是什么?

释清了是宋代的禅僧,佛教偈语往往是禅师们用来传达佛法教义、启发弟子觉悟的一种方式。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓,但应是他在日常的修行和弘法过程中,针对弟子或修行者可能存在的执着于寻觅佛法、追求外在境界等问题而作,以简洁而富有深意的语言,引导人们回归内心,领悟当下即是的佛法真谛。

《偈颂二十九首 其二二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 劝诫直白 :开篇直接劝诫“祇恁么,休寻觅”,语言简洁有力,直截了当地点明主题,让修行者放下无谓的寻觅,具有很强的针对性和引导性。 打破常规认知 :“半夜乌飞白如漆”一句,打破了人们对太阳运行和颜色的常规认知,以这种奇特的表述来冲击人们的固有思维,促使修行者突破常规的思维模式,从而更深刻地领悟佛法的超越性和不可言说性。 语言特色 :语言质朴简洁,...