这首偈诗围绕佛教教义展开,赞颂了佛菩萨的妙力、神通与佛法的殊胜,阐述了“法本无法”“语默两途俱解脱”等佛教哲理,批判了二乘知见的偏执,对具通眼的居士表示赞赏,最后表达愿见闻者悉悟真常成正觉的美好愿望。
默斋偈
微尘刹土转法轮,演出无边殊胜义。
燃灯如来昔授记,初无一法可得者。
云何种种方便门,多劫宣扬不能尽。
观音妙力不思议,元从耳门得昧。
烁迦罗首八万余,随处说法度众生。
云何现身蛤蜊中,不假语言法亦显。
当知是法本无法,语默两涂俱解脱。
二乘知见妄分别,偏执所见自缠缚。
解缚不离缚处解,还从语默证圆湛。
良哉居士具通眼,一切不随根境转。
了知诸法不可碍,刹那真入三摩地。
我愿初没这见闻者,悉悟真常成正觉。
简要说明
逐句注释
- “稽首金刚狮子座,紫金光聚妙色身”:
- 字词:“稽首”,佛教礼节,叩头至地;“金刚狮子座”,佛所坐之座;“紫金光聚”,形容佛身光芒璀璨;“妙色身”,佛的殊妙色身。
- 句意:向坐在金刚狮子座上、周身紫金光聚的佛的妙色身行稽首礼。
- “微尘刹土转法轮,演出无边殊胜义”:
- 字词:“微尘刹土”,指众多如微尘般的世界;“转法轮”,佛说法;“殊胜义”,非常殊胜的佛法义理。
- 句意:佛在无数世界中说法,宣讲出无边的殊胜佛法义理。
- “燃灯如来昔授记,初无一法可得者”:
- 字词:“燃灯如来”,过去佛;“授记”,佛对发心修行者预言其将来成佛之事;“初无”,根本没有。
- 句意:燃灯如来过去曾授记,实际上根本没有一法可得。
- “云何种种方便门,多劫宣扬不能尽”:
- 字词:“方便门”,佛为度化众生而采用的各种灵活方法;“多劫”,漫长的时间。
- 句意:为何佛要用种种方便法门,经过漫长时间都宣讲不尽呢。
- “观音妙力不思议,元从耳门得三昧”:
- 字词:“观音”,观世音菩萨;“妙力”,神奇的力量;“三昧”,正定、禅定。
- 句意:观音菩萨的神奇力量不可思议,原本是从耳根法门证得三昧。
- “烁迦罗首八万余,随处说法度众生”:
- 字词:“烁迦罗首”,指观音菩萨的化身;“随”,在。
- 句意:观音菩萨有八万多个化身,随处说法度化众生。
- “云何现身蛤蜊中,不假语言法亦显”:
- 字词:“蛤蜊”,一种贝类;“不假”,不借助。
- 句意:为何观音菩萨会现身在蛤蜊中,不借助语言也能彰显佛法。
- “当知是法本无法,语默两涂俱解脱”:
- 字词:“语默”,说话与沉默;“两涂”,两条途径。
- 句意:应当知道法的本质是没有法,说话和沉默这两条途径都能获得解脱。
- “二乘知见妄分别,偏执所见自缠缚”:
- 字词:“二乘”,声闻乘和缘觉乘;“知见”,见解;“偏执”,片面固执。
- 句意:二乘的见解是虚妄分别,偏执于自己的所见而自我束缚。
- “解缚不离缚处解,还从语默证圆湛”:
- 字词:“圆湛”,圆满清澈的境界。
- 句意:解除束缚不必离开束缚之处去解除,还是要从说话和沉默中去证得圆满清澈的境界。
- “良哉居士具通眼,一切不随根境转”:
- 字词:“居士”,在家修行的佛教信徒;“通眼”,通达的见解;“根境”,六根和六境。
- 句意:这位居士真好啊,具有通达的见解,一切都不被六根和六境所转。
- “了知诸法不可碍,刹那真入三摩地”:
- 字词:“了知”,明白知晓;“三摩地”,即三昧。
- 句意:明白知晓诸法不能阻碍自己,刹那间就能真正进入三昧境界。
- “我愿初没这见闻者,悉悟真常成正觉”:
- 字词:“真常”,真如常住;“正觉”,真正的觉悟。
- 句意:我愿所有见闻此偈的人,都能领悟真如常住之理,成就真正的觉悟。
现代译文
我恭敬地向坐在金刚狮子座上、周身紫金光聚的佛的妙色身行礼。
佛在无数世界中说法,宣讲出无边的殊胜佛法义理。
燃灯如来过去曾授记,其实根本没有一法可得。
为何佛要用种种方便法门,历经漫长时间都宣讲不尽呢。
观音菩萨的神奇力量不可思议,原本是从耳根法门证得三昧。
观音菩萨有八万多个化身,随处说法度化众生。
为何观音菩萨会现身在蛤蜊中,不借助语言也能彰显佛法。
应当知道法的本质是没有法,说话和沉默都能获得解脱。
二乘的见解是虚妄分别,偏执于自己的所见而自我束缚。
解除束缚不必离开束缚之处,还是要从说话和沉默中证得圆满清澈的境界。
这位居士真好啊,具有通达的见解,一切都不被六根和六境所转。
明白知晓诸法不能阻碍自己,刹那间就能真正进入三昧境界。
我愿所有见闻此偈的人,都能领悟真如常住之理,成就真正的觉悟。
创作背景
刘才邵生活于南宋时期,当时佛教在社会上有广泛影响,众多文人与佛教有密切联系。这首偈诗可能是刘才邵与佛教信徒交流、探讨佛法时所作,或是为表达自己对佛教教义的理解与感悟而创作。其具体创作场景虽难以确切知晓,但反映出当时佛教文化在文人阶层中的传播与交融。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中运用了“燃灯如来授记”“观音耳根圆通”等佛教典故,使诗歌富有深厚的佛教文化内涵,增强了诗歌的表现力和说服力。
- 对比手法:将佛菩萨的广大神通、妙力与二乘知见的偏执进行对比,突出了佛法的高深和正确见解的重要性,使读者更能理解不同境界的差异。
- 语言特色:语言简洁明了,直接阐述佛教教义,用词精准,如“微尘刹土”“紫金光聚”等词生动地描绘出佛教的宏大境界和庄严形象。
- 意境营造:通过对佛菩萨的赞颂和对佛法的阐释,营造出一种庄严、神圣、深邃的佛教意境,引导读者进入对佛法的思考和领悟之中,使读者感受到佛教教义的博大精深和超凡脱俗。
常见问题
《默斋偈》的作者和朝代是什么?
《默斋偈》的作者是刘才邵,页面按宋作品展示。
《默斋偈》主要写了什么?
这首偈诗围绕佛教教义展开,赞颂了佛菩萨的妙力、神通与佛法的殊胜,阐述了“法本无法”“语默两途俱解脱”等佛教哲理,批判了二乘知见的偏执,对具通眼的居士表示赞赏,最后表达愿见闻者悉悟真常成正觉的美好愿望。
《默斋偈》的创作背景是什么?
刘才邵生活于南宋时期,当时佛教在社会上有广泛影响,众多文人与佛教有密切联系。这首偈诗可能是刘才邵与佛教信徒交流、探讨佛法时所作,或是为表达自己对佛教教义的理解与感悟而创作。其具体创作场景虽难以确切知晓,但反映出当时佛教文化在文人阶层中的传播与交融。
《默斋偈》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典丰富 :诗中运用了“燃灯如来授记”“观音耳根圆通”等佛教典故,使诗歌富有深厚的佛教文化内涵,增强了诗歌的表现力和说服力。 对比手法 :将佛菩萨的广大神通、妙力与二乘知见的偏执进行对比,突出了佛法的高深和正确见解的重要性,使读者更能理解不同境界的差异。 语言特色 :语言简洁明了,直接阐述佛教教义,用词精准,如“微尘刹土”“紫金光聚”等词生动地...