这首诗围绕诗人夜梦与一道人交谈展开,涉及仙佛之事。诗人在梦中与道人相谈甚欢,道人阐述仙佛无别等观点,诗人梦醒后觉此梦奇异,遂作诗记录。诗中体现了诗人对仙佛之道的思考以及对尘世与出世的感悟。
夜梦一道人见访相与语甚久颇及宗乘中事因戏之曰仙家亦学佛耶其人笑曰仙佛岂有二哉觉而异之作诗纪其事
颓然就枕睡思浓,魂梦悠悠迷处所。
仙宫胜士肯见临,促席从容陪软语。
自言本事清虚君,学佛求仙两无阻。
云𫐌白日降遥空,天衣飘飘袖轻举。
方诸宫深云海阔,金碧禅房隔烟雨。
与君粗有香火缘,聊复东来相劳苦。
方游昆阆还无期,君住世间须善为。
尘劳足厌不须厌,等是实相夫何疑。
前身自是尘外人,端为世缘縻此身。
重闻妙语发深省,若更离尘佛亦尘。
方平羽节何时来,道宫佛庙随烟埃。
未须苦说扬尘事,东海波声正似雷。
简要说明
逐句注释
- “北风吹云肃天宇,蕙帐寒生月当户”:
- 字词:“肃”,使……肃静、清净;“蕙帐”,芳香的帐幕,常指隐士的居处。
- 句意:北风吹动云朵,使天空显得清净,芳香的帐幕里生出寒意,月光正照在门户上。
- “颓然就枕睡思浓,魂梦悠悠迷处所”:
- 字词:“颓然”,形容精神不振、慵懒的样子;“睡思”,睡意。
- 句意:慵懒地躺到枕头上,睡意很浓,魂魄在悠悠的梦境中迷失了方向。
- “仙宫胜士肯见临,促席从容陪软语”:
- 字词:“胜士”,指才德出众的人,这里指道人;“促席”,靠近坐席,形容交谈亲近;“软语”,温和委婉的话语。
- 句意:仙宫中有才德的道人肯前来相见,我们靠近坐席,从容地说着温和的话语。
- “自言本事清虚君,学佛求仙两无阻”:
- 字词:“本事”,本是侍奉;“清虚君”,道教尊神。
- 句意:他自称本是侍奉清虚君的,学习佛法和追求仙道两者并不冲突。
- “云𫐌白日降遥空,天衣飘飘袖轻举”:
- 字词:“云𫐌”,以云为车,仙人所乘;“天衣”,仙人的衣服。
- 句意:他乘坐云车在白天从遥远的天空降临,天衣飘飘,衣袖轻轻举起。
- “方诸宫深云海阔,金碧禅房隔烟雨”:
- 字词:“方诸宫”,传说中仙人居住的地方;“金碧”,形容禅房华丽。
- 句意:方诸宫深邃,云海广阔,华丽的禅房隔着烟雨。
- “与君粗有香火缘,聊复东来相劳苦”:
- 字词:“香火缘”,指彼此有佛缘;“劳苦”,慰问。
- 句意:和你粗略地有佛缘,所以姑且从东方来慰问你。
- “方游昆阆还无期,君住世间须善为”:
- 字词:“昆阆”,昆仑山和阆风山,传说中仙人居住的地方。
- 句意:我正要去游览昆仑山和阆风山,回来还没有期限,你生活在世间要好好作为。
- “尘劳足厌不须厌,等是实相夫何疑”:
- 字词:“尘劳”,尘世的劳苦;“实相”,佛教指宇宙事物的真相或本然状态。
- 句意:尘世的劳苦值得厌恶但也不必厌恶,因为都是事物的本然状态,有什么可怀疑的呢。
- “前身自是尘外人,端为世缘縻此身”:
- 字词:“尘外人”,超脱尘世的人;“縻”,束缚。
- 句意:你的前身本是超脱尘世的人,只是因为世间的缘分束缚了这身躯。
- “重闻妙语发深省,若更离尘佛亦尘”:
- 字词:“妙语”,指道人的话语;“离尘”,离开尘世。
- 句意:再次听到这精妙的话语让人深刻反省,如果再刻意离开尘世,那“佛”也成了一种尘世的概念。
- “方平羽节何时来,道宫佛庙随尘埃”:
- 字词:“方平”,指仙人王方平;“羽节”,仙人的仪仗。
- 句意:仙人王方平带着仪仗什么时候来呢,道观和佛寺都将化为尘埃。
- “未须苦说扬尘事,东海波声正似雷”:
- 字词:“扬尘事”,传说中的沧海桑田之事;“东海波声”,象征自然的力量和变化。
- 句意:不必苦苦诉说沧海桑田的事,东海的波涛声正像雷声一样。
现代译文
北风吹动云朵,让天空变得清净,
芳香帐幕寒意生,月光正照在门户。
慵懒躺上枕头,浓浓睡意袭来,
魂魄在梦境中,迷失方向徘徊。
仙宫的有道之人,肯来与我相见,
靠近坐席交谈,话语温和委婉。
他说本侍奉清虚君,学佛求仙无碍,
云车白天降临,天衣飘飘袖摆。
方诸宫深邃,云海广阔无边,
华丽禅房,隔着蒙蒙烟雨。
说与我有佛缘,从东方来把我慰问,
他要游昆阆,归期还不能确定。
劝我在世间,好好地去作为,
尘世劳苦,不必过度嫌厌。
说我前身本是超脱尘世之人,
只因世缘,束缚了这身躯。
再听妙语,让我深刻反省,
刻意离尘,“佛”也成了尘境。
仙人王方平,何时带着仪仗来,
道观佛寺,都将化为尘埃。
不必苦说沧海桑田事,
东海波涛,正像雷声澎湃。
创作背景
刘才邵生活在宋代,当时儒释道三教融合的思想较为盛行。这首诗的创作源于诗人一次奇特的梦境,他在梦中与一道人交流仙佛之事。虽然具体创作时间难以确定,但从诗的内容可以看出,诗人受到当时思想文化氛围的影响,对仙佛之道有所思考,通过记录这个梦境来表达自己内心的感悟。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗的前半部分描绘现实场景,如“北风吹云肃天宇,蕙帐寒生月当户”,营造出寒冷、清幽的氛围,为梦境的出现做铺垫;后半部分着重描写梦境中与道人的交谈,是虚写。虚实结合,使诗歌既具有现实的基础,又充满奇幻色彩。
- 对话引入:通过记录与道人的对话,将仙佛之理、人生感悟等内容自然地融入诗中,增强了诗歌的故事性和思想性,使读者能更直观地感受到诗人的思考过程。
- 语言特色:语言较为古朴典雅,运用了一些道教和佛教的术语,如“清虚君”“实相”等,增添了诗歌的文化内涵。同时,诗句表达流畅自然,能够清晰地传达出诗人的情感和思想。
- 意境营造:诗歌营造出一种空灵、奇幻的意境。从现实的寒夜之景到梦中的仙宫奇境,再到对仙佛、尘世的思考,整个意境不断拓展和深化,让读者仿佛跟随诗人一同经历了这场奇妙的梦境,感受到诗人对宇宙、人生的探索和感悟。诗的结尾“东海波声正似雷”,以宏大的自然景象作结,给人以强烈的震撼,进一步深化了诗歌的意境。
常见问题
《夜梦一道人见访相与语甚久颇及宗乘中事因戏之曰仙家亦学佛耶其人笑曰仙佛岂有二哉觉而异之作诗纪其事》的作者和朝代是什么?
《夜梦一道人见访相与语甚久颇及宗乘中事因戏之曰仙家亦学佛耶其人笑曰仙佛岂有二哉觉而异之作诗纪其事》的作者是刘才邵,页面按宋作品展示。
《夜梦一道人见访相与语甚久颇及宗乘中事因戏之曰仙家亦学佛耶其人笑曰仙佛岂有二哉觉而异之作诗纪其事》主要写了什么?
这首诗围绕诗人夜梦与一道人交谈展开,涉及仙佛之事。诗人在梦中与道人相谈甚欢,道人阐述仙佛无别等观点,诗人梦醒后觉此梦奇异,遂作诗记录。诗中体现了诗人对仙佛之道的思考以及对尘世与出世的感悟。
《夜梦一道人见访相与语甚久颇及宗乘中事因戏之曰仙家亦学佛耶其人笑曰仙佛岂有二哉觉而异之作诗纪其事》的创作背景是什么?
刘才邵生活在宋代,当时儒释道三教融合的思想较为盛行。这首诗的创作源于诗人一次奇特的梦境,他在梦中与一道人交流仙佛之事。虽然具体创作时间难以确定,但从诗的内容可以看出,诗人受到当时思想文化氛围的影响,对仙佛之道有所思考,通过记录这个梦境来表达自己内心的感悟。
《夜梦一道人见访相与语甚久颇及宗乘中事因戏之曰仙家亦学佛耶其人笑曰仙佛岂有二哉觉而异之作诗纪其事》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗的前半部分描绘现实场景,如“北风吹云肃天宇,蕙帐寒生月当户”,营造出寒冷、清幽的氛围,为梦境的出现做铺垫;后半部分着重描写梦境中与道人的交谈,是虚写。虚实结合,使诗歌既具有现实的基础,又充满奇幻色彩。 对话引入 :通过记录与道人的对话,将仙佛之理、人生感悟等内容自然地融入诗中,增强了诗歌的故事性和思想性,使读者能更直观地感受到诗人...