醉经堂为段成之作

这首诗是为段成之的醉经堂而作，将饮酒之醉与醉心于六经之“醉”进行对比，强调醉心六经能让人保全天性，体悟圣贤之道。赞扬段成之精通经学，在醉经堂中能获得真正的闲适与精神上的愉悦。

• “醉者全于酒，忧患虽暂捐”：
  • 字词：“全”，保全；“捐”，抛弃。
  • 句意：醉酒的人靠酒来保全自己，虽然能暂时抛弃忧患。
• “岂若醉经人，因以全于天”：
  • 字词：“天”，天性。
  • 句意：哪里比得上醉心于六经的人，凭借此能保全自己的天性。
• “六经蕴妙理，深醇道之源”：
  • 字词：“蕴”，同“蕴”，蕴含；“深醇”，深厚醇厚。
  • 句意：六经中蕴含着精妙的道理，是深厚醇厚的道的源头。
• “是中傥知趣，真成中圣贤”：
  • 字词：“傥”，同“倘”，倘若；“中”，契合。
  • 句意：倘若能从中领悟到其中的意趣，真的能契合圣贤之道。
• “贤哉段夫子，奥学窥古先”：
  • 字词：“奥学”，深奥的学问；“古先”，古代的贤人。
  • 句意：贤明的段先生啊，他的学问深奥，能洞察古代贤人的思想。
• “虚堂得真适，心神自陶然”：
  • 字词：“虚堂”，这里指醉经堂；“真适”，真正的闲适。
  • 句意：在醉经堂中他能获得真正的闲适，心神自然感到愉悦。
• “不同嗜糟粕，释凿烦轮扁”：
  • 字词：“嗜”，喜好；“糟粕”，原指酿酒剩下的渣滓，这里比喻对经典的肤浅理解；“释凿”，解释、钻研；“轮扁”，出自《庄子·天道》，是一个善于斫轮的工匠，这里代指那些只注重技艺而不理解精髓的人。
  • 句意：段先生不同于那些只喜好对经典肤浅理解的人，不用像轮扁那样繁琐地去解释、钻研经典。

醉酒的人靠酒来保全自我，
虽能暂时抛开生活的忧患。
哪比得上醉心六经的人啊，
凭借六经能保全自己天性。
六经之中蕴含精妙的道理，
是深厚道统的源头和根本。
倘若能从中领悟其中意趣，
真的能与圣贤之道相契合。
贤明的段先生学问很精深，
能洞察古代贤人的大智慧。
在醉经堂他获得真正闲适，
心神愉悦陶然自得乐无边。
他不像那些只爱肤浅之见，
不用像轮扁般繁琐地钻研。

此诗为刘才邵为段成之的醉经堂而作。具体创作时间难以确定，但从诗的内容可以推测，段成之应该是一位精通经学的学者，他有一个名为“醉经堂”的地方用于研究经典。刘才邵通过这首诗表达对段成之醉心经学的赞赏。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“醉者”饮酒暂时忘却忧患与“醉经人”醉心六经保全天性进行对比，突出了醉心经学的价值和意义。
  • 引用典故：运用“轮扁”的典故，形象地说明段成之不同于那些只注重对经典表面钻研的人，而是能领悟经典的精髓。
• 语言特色：语言质朴平实，直接表达观点和情感。用词精准，如“深醇”描绘六经之道的深厚，“陶然”表现段成之在醉经堂中的愉悦心境。
• 意境营造：通过对段成之醉心经学情景的描述，营造出一种宁静、高雅、充满学术氛围的意境，表达了对醉心学问、追求圣贤之道的赞美。