留题骊山

· 谢彦

自愧尘容去复来,骊山顶上看崔嵬。
谁人得向长安道,曾浴莲汤十二回。

简要说明

这首诗以作者重游骊山为契机,作者先表达了自己带着尘世的容颜再次来到骊山的感慨,接着描写了在骊山顶上看到的壮丽景象,最后以一种略带感慨的语气提及有人多次在长安道上行走且曾十二次沐浴莲汤,流露出对往昔经历和特定生活的复杂情感。

逐句注释

  • “自愧尘容去复来”:
    • 字词:“尘容”,指沾染尘世的容颜,这里体现出历经尘世的疲惫和沧桑感;“去复来”,离开后又回来。
    • 句意:自己惭愧带着沾染尘世的容颜离开后又来到这里。
  • “骊山顶上看崔嵬”:
    • 字词:“崔嵬”,形容山势高峻雄伟。
    • 句意:站在骊山顶上眺望那高峻雄伟的山峰。
  • “谁人得向长安道”:
    • 字词:“长安道”,长安是古代重要的都城,长安道代表着通往繁华都城之路,也可能象征着仕途、富贵之路等。
    • 句意:不知道什么人能够常常行走在通往长安的道路上。
  • “曾浴莲汤十二回”:
    • 字词:“莲汤”,可能指骊山华清宫中的莲花汤,是唐玄宗沐浴的汤池,这里代指华清池的温泉;“十二回”,强调次数之多。
    • 句意:还曾经十二次到华清池温泉中沐浴。

现代译文

我惭愧自己沾染尘世的容颜去了又来,
登上骊山顶峰眺望那高峻雄伟的山脉。
不知何人有幸能常常奔走在长安道上,
还曾十二次在华清池的温泉中把身埋。

创作背景

由于缺乏谢彦的详细资料,这首诗具体创作时间和详细背景难以确切知晓。但骊山在历史上是著名的游览胜地,尤其以华清宫闻名,唐玄宗和杨贵妃曾在此居住享乐。诗中的“长安道”“莲汤”等意象暗示谢彦可能处于一个与唐朝类似的有都城繁华和温泉文化的时代,他重游骊山,看到眼前的景象,联想到历史上或现实中有人能多次往来长安、享受温泉,从而有感而发创作此诗。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比衬托:作者以自己“自愧尘容”的形象与“谁人”能够多次行走长安道、沐浴莲汤形成对比,突出了自己的沧桑与对他人经历的感慨,衬托出自己内心的复杂情绪。
    • 借景抒情:作者在骊山顶上看到高峻的山峰,借这一景色抒发了内心的感慨,将自己的情感融入到所看到的自然景观之中。
  • 语言特色:语言直白,没有过多华丽的辞藻修饰,但却能清晰地表达出作者的情感。“自愧”“谁人”等词语的使用,使情感的表达更加直接,让读者能够真切地感受到作者内心的情绪波动。
  • 意境营造:诗中通过描写骊山顶上的景象,以及对“长安道”“莲汤”等的想象,营造出一种历史的沧桑感和对不同人生境遇的感叹氛围。骊山顶上的崔嵬山峰给人一种宏大、壮阔的感觉,而“谁人”的经历又增添了一份神秘和向往,使整首诗的意境既开阔又略带惆怅。

常见问题

《留题骊山》的作者和朝代是什么?

《留题骊山》的作者是谢彦,页面按宋作品展示。

《留题骊山》主要写了什么?

这首诗以作者重游骊山为契机,作者先表达了自己带着尘世的容颜再次来到骊山的感慨,接着描写了在骊山顶上看到的壮丽景象,最后以一种略带感慨的语气提及有人多次在长安道上行走且曾十二次沐浴莲汤,流露出对往昔经历和特定生活的复杂情感。

《留题骊山》的创作背景是什么?

由于缺乏谢彦的详细资料,这首诗具体创作时间和详细背景难以确切知晓。但骊山在历史上是著名的游览胜地,尤其以华清宫闻名,唐玄宗和杨贵妃曾在此居住享乐。诗中的“长安道”“莲汤”等意象暗示谢彦可能处于一个与唐朝类似的有都城繁华和温泉文化的时代,他重游骊山,看到眼前的景象,联想到历史上或现实中有人能多次往来长安、享受温泉,从而有感而发创作此诗。

《留题骊山》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比衬托 :作者以自己“自愧尘容”的形象与“谁人”能够多次行走长安道、沐浴莲汤形成对比,突出了自己的沧桑与对他人经历的感慨,衬托出自己内心的复杂情绪。 借景抒情 :作者在骊山顶上看到高峻的山峰,借这一景色抒发了内心的感慨,将自己的情感融入到所看到的自然景观之中。 语言特色 :语言直白,没有过多华丽的辞藻修饰,但却能清晰地表达出作者的情感。“自愧...