六・三十六天贤圣分着君长，二十八宿星辰列着队仗。更有七十二座诸天，

这段曲文描绘了一幅天界众神排班列阵的宏大场景，展现了天界森严的秩序和庄重的氛围，凸显出仙界的神秘与威严。

• “三十六天贤圣分着君长”：
  • 字词：“三十六天”，道教认为神仙居住的天界分为三十六层；“贤圣”，指神仙；“君长”，首领。
  • 句意：三十六层天界的神仙们各自有其首领。
• “二十八宿星辰列着队仗”：
  • 字词：“二十八宿”，中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫二十八宿；“队仗”，仪仗队伍。
  • 句意：天上的二十八宿星辰像仪仗队伍一样排列着。
• “更有七十二座诸天，二十四位官福”：
  • 字词：“七十二座诸天”，泛指众多天界；“官福”，应指掌管福禄等事务的神祇。
  • 句意：还有众多的天界，以及二十四位掌管福禄的神祇。
• “五岳灵祗，四海龙王”：
  • 字词：“五岳”，指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山；“灵祗”，神灵；“四海龙王”，即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王。
  • 句意：五岳的神灵和四海的龙王都在。
• “天蓬黑煞，持斧铖镇在阶傍”：
  • 字词：“天蓬”“黑煞”，都是道教神话中的神将；“斧铖”，古代兵器；“阶傍”，台阶旁边。
  • 句意：天蓬和黑煞两位神将手持斧铖镇守在台阶旁边。

三十六层天界的神仙们各自有其首领，
天上的二十八宿星辰像仪仗队伍般排列。
还有众多的天界，以及二十四位掌管福禄的神祇。
五岳的神灵和四海的龙王都在此处。
天蓬和黑煞两位神将手持斧铖镇守在台阶旁。

邓玉宾生活于元代，元代道教盛行，各种道教神话故事和信仰深入人心。他创作此曲可能是基于对道教神话世界的想象与描绘，借描绘天界众神的宏大场面，一方面展现道教信仰中仙界的神秘与威严，另一方面也可能蕴含着对道教教义、神仙世界的尊崇与向往。

• 表现手法：
  • 铺陈罗列：通过列举“三十六天贤圣”“二十八宿星辰”“七十二座诸天”“二十四位官福”“五岳灵祗”“四海龙王”“天蓬黑煞”等众多神祇，全方位、多层次地展现了天界的宏大阵容，增强了画面的丰富性和立体感。
• 语言特色：语言直白、简洁，以质朴的表述直接点明各种神祇，给人一种庄重、严肃之感，符合所描绘的天界庄严的主题。
• 意境营造：营造出一种神秘、庄严、宏大的仙界意境。众多神祇的整齐排列，以及天蓬黑煞持斧铖镇守的场景，让读者仿佛置身于天界之中，感受到仙界的森严秩序和不可侵犯的威严。