何亨老筑堂里第榜曰安虚盖取司马子微不受外不逐外之说属某赋诗以见意云

这首诗是沈与求为何亨老所筑“安虚堂”而作。诗中先批判了世人被虚幻名利迷惑、随波逐流的状态，接着赞扬何亨老超脱世俗、心境泰然，以“安虚”自律。最后表达了对何亨老的期许，认为他既能在朝廷建功立业，也能保持本心，还希望日后能与他为邻。

• “幻境如群狙，喜怒眩名实”：
  • 字词：“群狙”，典出《庄子·齐物论》，指一群猴子；“眩”，迷惑。
  • 句意：世间的虚幻之境就像那群被“朝三暮四”迷惑的猴子，人们因虚名和实利而喜怒无常，被其迷惑。
• “怜渠千劫迷，堕此一念失”：
  • 字词：“渠”，他，指世人；“千劫”，指很长时间；“一念失”，因一个念头而迷失。
  • 句意：可怜那些世人长久地被迷惑，因为一个错误的念头而陷入迷途。
• “世路波涛翻，时事风雨疾”：
  • 字词：“世路”，人生道路；“时事”，当前的事情。
  • 句意：人生道路如同波涛翻滚的大海，时事变化像疾风骤雨一样迅速。
• “胡为随物迁，坐此方寸窒”：
  • 字词：“胡为”，为何；“随物迁”，随着外物而改变；“方寸”，指心；“窒”，阻塞。
  • 句意：为什么要随着外物的变化而改变自己，以至于内心被阻塞不通呢？
• “使君超世姿，轩裳起儒术”：
  • 字词：“使君”，对何亨老的尊称；“超世姿”，超脱世俗的姿态；“轩裳”，指官位；“儒术”，儒家学术。
  • 句意：何亨老有超脱世俗的姿态，凭借儒家学术而获得官位。
• “神交赤城仙，妙解穷隐密”：
  • 字词：“神交”，精神上的交往；“赤城仙”，赤城山的仙人，这里指司马子微等有高深道家思想的人；“妙解”，精妙的理解；“穷隐密”，探究到隐秘的道理。
  • 句意：何亨老与赤城山的仙人神交，能够精妙地理解并探究到隐秘的道理。
• “向来心泰然，初不计升黜”：
  • 字词：“向来”，向来；“泰然”，安然；“升黜”，升官和贬官。
  • 句意：何亨老向来心境安然，根本不把升官贬官放在心上。
• “危堂榜新颜，要以名自律”：
  • 字词：“危堂”，高堂，指安虚堂；“榜”，题写；“新颜”，新的名称；“自律”，自我约束。
  • 句意：在高堂题写了“安虚”这个新名称，是要用这个名称来自我约束。
• “窗扉敞深明，空华乱初日”：
  • 字词：“窗扉”，窗户；“敞深明”，宽敞而明亮；“空华”，虚幻的景象；“乱初日”，在初升的太阳下显得杂乱。
  • 句意：窗户宽敞明亮，虚幻的景象在初升的太阳下显得杂乱。
• “变灭惊须臾，蔽亏隔纤悉”：
  • 字词：“变灭”，变化和消失；“须臾”，片刻；“蔽亏”，遮挡；“纤悉”，细微详尽。
  • 句意：这些景象在片刻间变化消失让人惊讶，细微之处也被遮挡分隔。
• “了知内观融，天光发虚室”：
  • 字词：“了知”，明白知道；“内观”，内心的观察省悟；“融”，融会贯通；“天光”，自然的光明；“虚室”，空明的内心。
  • 句意：明白内心的观察省悟可以融会贯通，自然的光明会照亮空明的内心。
• “山林猿鹤俦，廊庙鹓鸾匹”：
  • 字词：“猿鹤俦”，与猿鹤为伴，指隐居山林；“廊庙”，朝廷；“鹓鸾匹”，与鹓鸾并列，指在朝廷为官。
  • 句意：何亨老既可以与山林中的猿鹤为伴隐居，也能与朝廷中的贤才并列为官。
• “静躁涂或殊，出处心本一”：
  • 字词：“静躁”，安静和浮躁，这里指隐居和出仕；“涂”，道路；“出处”，出仕和隐居；“心本一”，本心是一样的。
  • 句意：隐居和出仕的道路或许不同，但何亨老的本心是一样的。
• “清都五城开，真仙罗辅弼”：
  • 字词：“清都五城”，传说中天帝居住的地方；“真仙”，真正的仙人；“罗辅弼”，罗列作为辅佐。
  • 句意：天帝居住的清都五城打开，真正的仙人罗列在旁作为辅佐。
• “行矣朝紫皇，启沃造前膝”：
  • 字词：“行矣”，去吧；“朝紫皇”，朝见天帝，这里指入朝为官；“启沃”，竭诚开导、辅佐君主；“造前膝”，走到皇帝跟前，指得到皇帝的亲近信任。
  • 句意：何亨老去吧，入朝为官，竭诚辅佐君主，得到皇帝的亲近信任。
• “功名戏剧成，志愿谈笑毕”：
  • 字词：“功名”，功绩和名声；“戏剧成”，像演戏一样轻易成就；“志愿”，志向愿望；“谈笑毕”，在谈笑间完成。
  • 句意：何亨老的功名像演戏一样轻易就能成就，志向愿望在谈笑间就能完成。
• “它年容买邻，傥不傲蓬荜”：
  • 字词：“它年”，将来；“买邻”，买邻居，指与何亨老为邻；“傥”，倘若；“傲蓬荜”，轻视我简陋的居所。
  • 句意：将来希望能与您为邻，倘若您不轻视我简陋的居所就好了。

世间的幻境就像那群被“朝三暮四”迷惑的猴子，
人们因虚名和实利而喜怒无常，被其迷惑。
可怜那些世人长久地被迷惑，
因为一个错误的念头而陷入迷途。
人生道路如同波涛翻滚的大海，
时事变化像疾风骤雨一样迅速。
为什么要随着外物的变化而改变自己，
以至于内心被阻塞不通呢？
何亨老有超脱世俗的姿态，
凭借儒家学术而获得官位。
他与赤城山的仙人神交，
能够精妙地理解并探究到隐秘的道理。
他向来心境安然，
根本不把升官贬官放在心上。
在高堂题写了“安虚”这个新名称，
是要用这个名称来自我约束。
窗户宽敞明亮，
虚幻的景象在初升的太阳下显得杂乱。
这些景象在片刻间变化消失让人惊讶，
细微之处也被遮挡分隔。
明白内心的观察省悟可以融会贯通，
自然的光明会照亮空明的内心。
何亨老既可以与山林中的猿鹤为伴隐居，
也能与朝廷中的贤才并列为官。
隐居和出仕的道路或许不同，
但他的本心是一样的。
天帝居住的清都五城打开，
真正的仙人罗列在旁作为辅佐。
何亨老去吧，入朝为官，
竭诚辅佐君主，得到皇帝的亲近信任。
他的功名像演戏一样轻易就能成就，
志向愿望在谈笑间就能完成。
将来希望能与您为邻，
倘若您不轻视我简陋的居所就好了。

这首诗创作于南宋时期。当时社会局势动荡，官场风云变幻。何亨老在自己的宅第修筑了一座堂，取名为“安虚”，取司马子微“不受外，不逐外”的思想内涵。沈与求受何亨老之托，写诗来表达其中的意趣和思想。沈与求生活在南宋复杂的政治环境中，对官场的名利纷争和世事的变幻无常有深刻的体会，他借这首诗赞扬何亨老的超脱心境，并表达自己的期许和向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将世人被名利迷惑、随波逐流的状态与何亨老超脱世俗、心境泰然的形象形成鲜明对比，突出了何亨老的高尚品质和独特追求。
  • 用典：多处运用典故，如“群狙”出自《庄子·齐物论》，“赤城仙”关联道家传说，“清都五城”“紫皇”等出自神话故事。这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，增添了文化底蕴，使诗歌更具表现力。
  • 虚实结合：诗中既有对现实中“安虚堂”景象的描写，如“窗扉敞深明，空华乱初日”，是实写；又有对何亨老入朝为官、成就功名等未来情景的想象，如“行矣朝紫皇，启沃造前膝”，是虚写。虚实结合，拓展了诗歌的意境。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准恰当。如“波涛翻”“风雨疾”生动地描绘出世事的变幻无常；“眩名实”“坐此方寸窒”等准确地刻画了世人被名利束缚的状态。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对何亨老心境和“安虚堂”环境的描写，营造出一种超脱尘世、宁静空明的意境。诗的前半部分批判世俗，为后半部分赞扬何亨老做铺垫，使整首诗的意境逐渐升华，表达出对超脱名利、坚守本心的追求和向往。