壬午秋日观桥刈获五首 其五

这首诗以对旧祠宫变迁的感慨起笔，接着描述自己在废址旁结茅而居的生活。诗人借夜梦表达对至理的感悟和对超脱境界的向往，但最终回归现实，决定继续躬耕劳作，体现了诗人从虚幻向往到务实生活的转变。

• “祠宫昔所筑，古屋栖真灵”：
  • 字词：“祠宫”，祭祀神灵的宫殿；“真灵”，神灵。
  • 句意：从前修建了祭祀的宫殿，古老的房屋里供奉着神灵。
• “谁知员峤徙，亦叹曲池平”：
  • 字词：“员峤”，古代传说中的仙山名；“徙”，迁移；“曲池”，弯曲的池塘。
  • 典故：传说仙山会移动，这里用“员峤徙”表示世事变迁。
  • 句意：谁能想到像仙山迁移一样，曾经的曲池如今也已填平，感慨世事变化巨大。
• “我即废址北，结茅寄幽情”：
  • 字词：“即”，靠近；“结茅”，建造茅屋。
  • 句意：我在废址的北面建造了茅屋，寄托自己的幽情。
• “高秋肃万籁，仿佛闻箫笙”：
  • 字词：“高秋”，深秋；“肃”，使……寂静；“万籁”，自然界的各种声音；“箫笙”，两种乐器。
  • 句意：深秋时节，万籁寂静，仿佛能听到箫笙的声音。
• “夜梦着琼冠，结佩朝玉京”：
  • 字词：“琼冠”，美玉装饰的帽子；“结佩”，佩戴玉佩；“玉京”，道教所称天帝所居之处。
  • 句意：夜里做梦戴着美玉装饰的帽子，佩戴着玉佩去朝见天帝。
• “谈笑悟至理，俯仰了八纮”：
  • 字词：“至理”，最根本的道理；“俯仰”，一俯一仰之间，形容时间短暂；“八纮”，指天下。
  • 句意：在谈笑间领悟了最根本的道理，转眼间就洞悉了天下之事。
• “安能事香火，餐霞学长生”：
  • 字词：“事香火”，从事祭祀之事；“餐霞”，指修仙求道者不食人间烟火，以云霞为食。
  • 句意：怎么能去从事祭祀之事，靠餐霞来追求长生呢。
• “明朝日复出，抱耒还躬耕”：
  • 字词：“耒”，古代的一种农具。
  • 句意：明天太阳又会升起，我还是抱着农具回去亲自耕种。

从前修筑了祭祀的宫殿，
古老的房屋里住着神灵。
谁能料到世事如仙山迁移，
曾经的曲池如今已被填平。
我在废址的北面盖起茅屋，
寄托自己幽远的情怀。
深秋让万籁都安静下来，
仿佛能听见箫笙的声音。
夜里做梦戴着美玉冠冕，
佩着玉佩去朝拜天帝。
谈笑间领悟了根本道理，
瞬间洞悉了天下之事。
怎能去侍奉香火求长生，
靠餐霞修炼以求不老呢。
明天太阳又会照常升起，
我还是抱着农具去耕种。

周紫芝生活在两宋之际，社会动荡不安。这首诗创作于“壬午秋日”，此时诗人可能经历了人生的起伏，目睹了一些事物的兴衰变迁。他看到祠宫的荒废，联想到世事无常，于是在废址旁结茅而居，通过这首诗来表达自己对生活的思考和选择。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对祠宫废址、结茅而居等现实场景的描写，如“祠宫昔所筑，古屋栖真灵”“我即废址北，结茅寄幽情”，这是实写；又有夜梦朝见天帝、领悟至理等虚幻情节的描述，如“夜梦着琼冠，结佩朝玉京”“谈笑悟至理，俯仰了八纮”，虚实结合，丰富了诗歌的内容和意境。
  • 对比：将夜梦中超脱尘世的虚幻境界与现实中抱耒躬耕的务实生活形成对比，突出了诗人从虚幻向往回归现实的转变，强化了诗歌的主题。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻修饰，但却能准确地表达出诗人的情感和思想。如“明朝日复出，抱耒还躬耕”，用简洁的语言描绘出诗人回归现实劳作的情景。
• 意境营造：通过对深秋废址、万籁寂静等景象的描写，营造出一种清幽、寂寥且带有沧桑感的意境。夜梦部分则营造出神秘、空灵的氛围，与现实意境形成鲜明对比，使读者更能感受到诗人内心的矛盾与抉择。