死生交范张鸡黍・那咤令

这段曲文主要通过列举国子监助教、秘书监著作、翰林院应举者等与权贵的关系，讽刺了当时社会上一些人不凭真才实学，靠裙带关系上位的现象。同时，借与王仲略的对话，展现出一些所谓“秀才”对经典学问如《春秋》《周礼》以及制诏诰行文等一窍不通，反映了当时学术风气的浮躁和文人学识的浅薄。

• “国子监里助教的，尚书是他故人；秘书监里著作的，参政是他丈人；翰林院应举的，是左丞相的舍人”：
  • 字词：“国子监”，中国古代最高学府和教育管理机构；“助教”，学官名；“秘书监”，官署名；“著作”，即著作郎，掌编纂国史等事；“参政”，参知政事，副宰相；“丈人”，岳父；“舍人”，官名，此处指亲近的属官。
  • 句意：在国子监当助教的，与尚书是故旧；在秘书监做著作郎的，参政是他的岳父；在翰林院参加科举应举的，是左丞相的属官。
• “则《春秋》不知怎的发”：
  • 字词：“发”，指对《春秋》经义的阐发、讲解。
  • 句意：却连《春秋》经义如何阐发都不知道。
• “《周礼》不知如何论”：
  • 字词：“论”，讨论、研究，这里指对《周礼》内容的理解和阐释。
  • 句意：不知道对《周礼》该如何研究和讨论。
• “制诏诰是怎的行文”：
  • 字词：“制诏诰”，帝王所发布的命令、法令、文告等；“行文”，指撰写、拟定文辞。
  • 句意：连制诏诰这类公文该怎么撰写都不清楚。

在国子监里当助教的，和尚书是老相识；在秘书监里做著作郎的，参政是他的岳父；在翰林院参加科举应举的，是左丞相的亲信属官。且先不说什么好文章，他们连《春秋》经义怎么阐发都不知道。（王仲略说：春秋是庄稼人种田的事，春种夏锄，秋收冬藏，咱们秀才管它干什么？正末说：不是这样，我说的是读书人的《春秋》。王仲略说：我没读过《春秋》，难道是《西厢记》。）正末接着唱道：他们连《周礼》该怎么研究讨论都不知道。（王仲略说：这是衙门里自下而上办理事务的流程，县里不处理就到州里，州里不处理就到府里，我们秀才管它做什么？正末说：不是这样，我说的是周公制作的《周礼》。王仲略说：我也没读过这本书，不明白。）正末又唱道：他们连制诏诰这类公文该怎么撰写都不清楚。

宫天挺生活在元代，元代社会等级划分明显，民族矛盾和阶级矛盾交织。科举制度在元代前期长期停废，后期虽恢复但也存在诸多弊端。文人地位低下，仕途不畅，许多有才华的人得不到施展的机会。而一些人却凭借与权贵的关系进入官场，社会风气不良，学术氛围也受到影响。这段曲文正是在这样的背景下创作，反映了当时社会的现实问题。

• 表现手法：
  • 对比：将人物与权贵的关系和他们对经典学问的无知进行对比，如一边说与尚书、参政、左丞相有关系，另一边却对《春秋》《周礼》和制诏诰行文一窍不通，突出了当时社会靠关系而非真才实学上位的荒谬现象。
  • 对话形式：通过正末与王仲略的对话，生动地展现出一些所谓“秀才”的无知和对经典学问的轻视，增强了作品的趣味性和现实感。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用了当时的口语化表达，如“咱秀才每”“敢是”等，使作品具有浓郁的生活气息，容易让读者产生共鸣。
• 主题表达：直接揭露了元代社会官场和学术的不良风气，批判了靠裙带关系进入官场以及文人不重视经典学问的现象，具有深刻的社会意义和讽刺意味。