艮岳百咏 虚妙斋

· 李质

武王屈己尊箕子,黄帝斋心问广成。
惟道集虚观众妙,超然将见不能名。

简要说明

此诗围绕“虚妙斋”展开,通过引用古代贤君求道的典故,阐述了“惟道集虚”的理念,表达了对道家虚静境界的追求以及超越世俗认知、体悟难以名状之道的心境。

逐句注释

  • “武王屈己尊箕子”:
    • 字词:“武王”,指周武王姬发;“屈己”,委屈自己,放下身段;“尊”,尊崇、敬重;“箕子”,商纣王的叔父,因劝谏纣王而被囚禁,周灭商后,武王向他请教治国之道。
    • 句意:周武王放下自己的身段,以敬重的态度向箕子请教。
  • “黄帝斋心问广成”:
    • 字词:“黄帝”,华夏民族始祖;“斋心”,使心境虚静纯一;“广成”,即广成子,古代传说中的仙人。据《庄子·在宥》记载,黄帝曾前往崆峒山向广成子请教治国和修身之道。
    • 句意:黄帝使自己心境虚静,向广成子询问道理。
  • “惟道集虚观众妙”:
    • 字词:“惟”,只有;“道”,道家所认为的宇宙万物的本原和本体;“集虚”,集中精神于虚静之境;“观”,观察、体悟;“众妙”,各种微妙的道理。
    • 句意:只有使精神集中于虚静之境,才能体悟到各种微妙的道理。
  • “超然将见不能名”:
    • 字词:“超然”,超脱世俗;“见”,通“现”,显现;“不能名”,无法用言语来形容。
    • 句意:超脱于世俗之后,将会见到那无法用言语形容的境界。

现代译文

周武王放下身段去敬重箕子,虚心向他请教;
黄帝使心境虚静去询问广成子,探求真理。
只有让精神集中在虚静之境,才能观察体悟到世间各种微妙的道理。
超脱于世俗之后,将会见到那难以用言语来形容的奇妙境界。

创作背景

李质生活于宋代,艮岳是宋徽宗时期在京城汴京(今河南开封)东北隅筑的一座大型皇家园林,园内建筑众多,“虚妙斋”是其中之一。这首诗是李质《艮岳百咏》组诗中的一首,创作于艮岳建成之后,诗人游览园中建筑时有感而发,通过引用古代典故,表达对虚静之道的理解和追求。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中运用了“武王尊箕子”和“黄帝问广成子”两个典故,增强了诗歌的文化内涵和说服力,借古代贤君的行为来阐述“虚静求道”的观点,使诗歌更具历史厚重感。
    • 托物言志:诗人借“虚妙斋”这一具体事物,表达自己对道家虚静境界的向往和追求,将抽象的思想情感通过具体的建筑和相关典故表现出来。
  • 语言特色:语言简洁凝练,用词精准,通过几个典故的运用和简洁的描述,清晰地传达出诗歌的主旨。诗句对仗较为工整,如“武王屈己尊箕子”与“黄帝斋心问广成子”,增强了诗歌的节奏感和韵律美。
  • 意境营造:通过引用古代典故和阐述虚静求道的理念,营造出一种超脱世俗、深邃玄远的意境。读者可以感受到诗人在虚静之境中探寻宇宙万物微妙道理的心境,以及对超越常人认知的境界的向往。

常见问题

《艮岳百咏 虚妙斋》的作者和朝代是什么?

《艮岳百咏 虚妙斋》的作者是李质,页面按唐作品展示。

《艮岳百咏 虚妙斋》主要写了什么?

此诗围绕“虚妙斋”展开,通过引用古代贤君求道的典故,阐述了“惟道集虚”的理念,表达了对道家虚静境界的追求以及超越世俗认知、体悟难以名状之道的心境。

《艮岳百咏 虚妙斋》的创作背景是什么?

李质生活于宋代,艮岳是宋徽宗时期在京城汴京(今河南开封)东北隅筑的一座大型皇家园林,园内建筑众多,“虚妙斋”是其中之一。这首诗是李质《艮岳百咏》组诗中的一首,创作于艮岳建成之后,诗人游览园中建筑时有感而发,通过引用古代典故,表达对虚静之道的理解和追求。

《艮岳百咏 虚妙斋》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中运用了“武王尊箕子”和“黄帝问广成子”两个典故,增强了诗歌的文化内涵和说服力,借古代贤君的行为来阐述“虚静求道”的观点,使诗歌更具历史厚重感。 托物言志 :诗人借“虚妙斋”这一具体事物,表达自己对道家虚静境界的向往和追求,将抽象的思想情感通过具体的建筑和相关典故表现出来。 语言特色 :语言简洁凝练,用词精准,通过几个典故的运用和简洁...