这首诗围绕“种德堂”展开,表达了对种德行为的赞美,认为种德能带来长久的福报,可荫庇家族后世。诗中描绘了种德之家的兴旺景象,以老椿和兰蕙来比喻家族的长辈与后辈,展现出家族的传承与繁荣,同时还运用典故暗示家族良好的品德传承。
何利见新居四咏 种德堂
种德固自期百年,阴功可以宥十世。
地灵崛郁荫万家,门大峥嵘纳千驷。
老椿已老卧山根,戢戢阶庭满兰蕙。
王郎故有青毡存,郑公又改缁衣敝。
地灵崛郁荫万家,门大峥嵘纳千驷。
老椿已老卧山根,戢戢阶庭满兰蕙。
王郎故有青毡存,郑公又改缁衣敝。
简要说明
逐句注释
- “种德固自期百年,阴功可以宥十世”:
- 字词:“种德”,积累德行;“阴功”,暗中做的好事;“宥”,宽宥、庇佑。
- 句意:积累德行本就期望能泽被百年,暗中做的好事可以庇佑家族十代人。
- “地灵崛郁荫万家,门大峥嵘纳千驷”:
- 字词:“地灵”,指此地有灵秀之气;“崛郁”,形容地势高峻、气象繁盛;“峥嵘”,高峻突出的样子;“千驷”,指众多的车马,代表富贵。
- 句意:此地灵秀繁盛的气场可以荫庇万家,这户人家门第显赫能容纳众多富贵之人。
- “老椿已老卧山根,戢戢阶庭满兰蕙”:
- 字词:“老椿”,古代传说大椿长寿,这里比喻家族中的长辈;“戢戢”,聚集的样子;“兰蕙”,香草,比喻优秀的子弟。
- 句意:家族中的长辈如老椿般安卧在山根,庭院中聚集着众多优秀的后辈。
- “王郎故有青毡存,郑公又改缁衣敝”:
- 字词:“王郎青毡”,典出《晋书·王献之传》,青毡是王家旧物,代表家族旧有的基业、传统;“郑公缁衣”,《诗经·郑风·缁衣》有“缁衣之宜兮,敝,予又改为兮”,缁衣指黑色朝服,这里用典表示对良好品德和传统的传承。
- 句意:这户人家如同王家一样保留着旧有的基业传统,又像郑公那样不断传承和更新着良好的品德。
现代译文
积累德行本就期望能恩泽百年,
暗中行善可以庇佑家族十代。
此地灵秀繁盛能荫庇万千人家,
这户门第显赫可容纳富贵车马。
家族长辈如老椿安卧在山根旁,
庭院里聚集着众多优秀的儿郎。
如同王家保留着青毡般的旧业,
又似郑公传承更新着品德风尚。
创作背景
孙觌生活在两宋之际,当时社会文化注重家族的德行传承和门第声誉。这首诗是孙觌为友人何利见的新居“种德堂”而作,旨在赞美何氏家族重视种德的传统和家族的兴旺景象。通过诗歌,既表达了对友人的祝贺,也宣扬了种德积善的价值观。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:以“老椿”比喻家族长辈,以“兰蕙”比喻优秀子弟,形象生动地展现出家族的代际传承和人才济济的景象。
- 用典:运用“王郎青毡”和“郑公缁衣”的典故,含蓄地表达了对何氏家族保留传统、传承美德的赞美,使诗歌富有文化内涵。
- 语言特色:语言古朴典雅,用词精准,如“崛郁”“峥嵘”等词生动地描绘出种德之家的兴旺气象;诗句对仗较为工整,如“地灵崛郁荫万家,门大峥嵘纳千驷”,增强了诗歌的节奏感和韵律美。
- 意境营造:整首诗营造出一种庄重、祥和且充满希望的意境。通过对种德带来的福报、家族的兴旺以及品德传承的描述,展现出一个家族在德行滋养下的繁荣景象,表达了对种德行为的肯定和对家族美好未来的期许。
常见问题
《何利见新居四咏 种德堂》的作者和朝代是什么?
《何利见新居四咏 种德堂》的作者是孙觌,页面按宋作品展示。
《何利见新居四咏 种德堂》主要写了什么?
这首诗围绕“种德堂”展开,表达了对种德行为的赞美,认为种德能带来长久的福报,可荫庇家族后世。诗中描绘了种德之家的兴旺景象,以老椿和兰蕙来比喻家族的长辈与后辈,展现出家族的传承与繁荣,同时还运用典故暗示家族良好的品德传承。
《何利见新居四咏 种德堂》的创作背景是什么?
孙觌生活在两宋之际,当时社会文化注重家族的德行传承和门第声誉。这首诗是孙觌为友人何利见的新居“种德堂”而作,旨在赞美何氏家族重视种德的传统和家族的兴旺景象。通过诗歌,既表达了对友人的祝贺,也宣扬了种德积善的价值观。
《何利见新居四咏 种德堂》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :以“老椿”比喻家族长辈,以“兰蕙”比喻优秀子弟,形象生动地展现出家族的代际传承和人才济济的景象。 用典 :运用“王郎青毡”和“郑公缁衣”的典故,含蓄地表达了对何氏家族保留传统、传承美德的赞美,使诗歌富有文化内涵。 语言特色 :语言古朴典雅,用词精准,如“崛郁”“峥嵘”等词生动地描绘出种德之家的兴旺气象;诗句对仗较为工整,如“地灵崛郁荫万...