吴公宜人杨氏挽词二首 其一

这首挽词是诗人为吴氏宜人杨氏所作，表达了对杨氏去世的哀痛之情。诗中既有对杨氏离世后其丈夫悲痛的描写，也有对丧葬之事的叙述，最后以“埋玉树”等表达对杨氏的惋惜和对其长眠地下的感慨。

• “零落藁砧非，犹残泪满衣”：
  • 字词：“藁砧”，旧时妇女称丈夫的隐语；“非”，指人已不在。
  • 句意：丈夫（杨氏的丈夫）失去了妻子，依然泪水沾满衣襟。
• “三刀悲尚在，双剑喜同归”：
  • 字词：“三刀”，用晋代王濬梦刀于州府之事，这里可能表示某种不祥或悲伤的预兆；“双剑”，典出《晋书·张华传》，传说丰城剑合则化龙而去，这里可能指杨氏夫妇去世后在另一个世界相聚。
  • 句意：悲伤的预兆带来的悲痛还在，欣慰的是夫妇能在另一个世界团聚。
• “地占眠牛卜，门迎吊鹤飞”：
  • 字词：“眠牛卜”，古代一种风水占卜之术，认为牛眠之地是风水宝地；“吊鹤”，指前来吊唁的仙鹤，象征哀悼。
  • 句意：选了风水好的牛眠之地来安葬杨氏，门前有象征哀悼的仙鹤飞来。
• “哀哉埋玉树，千古闷泉扉”：
  • 字词：“玉树”，常用来比喻姿容秀美、才华出众的人，这里指杨氏；“泉扉”，指墓门。
  • 句意：悲哀啊，像玉树般美好的杨氏被埋葬，将永远长眠于墓门之内。

丈夫失去了妻子，
泪水依旧沾满了衣襟。
悲伤的预兆仍在心中，
欣慰的是夫妇能在另一个世界相聚。
选了牛眠般的风水宝地来安葬，
门前迎来象征哀悼的仙鹤。
悲哀啊，美好的杨氏被埋葬，
将永远在墓门内沉睡。

孙觌生活在两宋之际，这首挽词具体创作时间不详。杨氏可能是当地一位有一定身份地位的女性（宜人是古代命妇的封号），杨氏去世后，诗人为其写下挽词以表达哀悼之情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“藁砧”“三刀”“双剑”“眠牛卜”“吊鹤”“玉树”等多个典故，使诗歌内涵更加丰富，增添了文化底蕴，也含蓄地表达了诗人的情感和对杨氏的评价。
  • 情景交融：通过描写杨氏丈夫的悲痛、丧葬之地的选择以及门前吊鹤等情景，将诗人的哀痛之情融入其中，使读者更能感受到那种哀伤的氛围。
• 语言特色：语言较为典雅，用词精准，如“零落”“残”“悲”“喜”“哀哉”等词，生动地传达出了情感的起伏和诗人对杨氏去世的惋惜与悲痛。
• 意境营造：营造出一种哀伤、凄凉的意境。从丈夫的悲泪，到带有神秘色彩的预兆和丧葬之事，再到美好的人被埋葬于地下，整体氛围沉重压抑，让读者深切感受到对逝者的哀悼之情。