这首诗是贾岛为送僧人归天台而作,主要描绘了僧人归寺途中的景致,回顾了僧人曾在京城的经历,最后表达了对僧人在寺庙潜心修行能达到智者境界的期许。
送僧归天台
辞秦经越过,归寺海西峰。
石磵双流水,山门九里松。
曾闻清禁漏,却听赤城钟。
妙宇研磨讲,应齐智者踪。
石磵双流水,山门九里松。
曾闻清禁漏,却听赤城钟。
妙宇研磨讲,应齐智者踪。
简要说明
逐句注释
- “辞秦经越过,归寺海西峰”:
- 字词:“秦”,代指京城长安;“越”,指今浙江一带;“海西峰”,指天台山上的山峰,天台山在海边。
- 句意:僧人离开长安,经过越地,将要回到海边天台山的寺庙中。
- “石磵双流水,山门九里松”:
- 字词:“磵”,同“涧”,山间的水沟;“山门”,寺庙的大门。
- 句意:石涧中有两条溪流潺潺流淌,寺庙的山门外长着九里的松林。
- “曾闻清禁漏,却听赤城钟”:
- 字词:“清禁”,指皇宫;“漏”,古代计时的器具;“赤城”,山名,在天台山南面。
- 句意:僧人曾经在京城听闻皇宫中的计时漏声,如今却要聆听赤城山的钟声。
- “妙宇研磨讲,应齐智者踪”:
- 字词:“妙宇”,指寺庙;“研磨讲”,深入研究佛法并讲解;“智者”,指智𫖮,天台宗的创始人。
- 句意:僧人在寺庙中深入研究和讲解佛法,应该能达到智者的境界。
现代译文
僧人离开京城长安,越过越地,
即将回到海边天台山上的寺庙。
石涧里两条溪水潺潺地流淌,
寺庙山门外是九里的松林。
他曾在京城听过皇宫的漏声,
如今却要聆听赤城山的钟声。
在那美妙的寺庙里钻研佛法,
应当能追随智者的修行足迹。
创作背景
贾岛生活在中晚唐时期,当时佛教盛行,文人与僧人交往频繁。这首诗具体创作时间不详,但应是贾岛与这位僧人相识,僧人要归天台寺时,贾岛写诗相赠。诗中体现了贾岛对僧人修行生活的了解以及对其修行的肯定与期许。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:“辞秦经越过,归寺海西峰”“石磵双流水,山门九里松”等句实写僧人归寺的行程和天台寺的景色;“曾闻清禁漏”则是虚写僧人过去在京城的经历,虚实结合,丰富了诗歌的内容。
- 对比:“曾闻清禁漏,却听赤城钟”将僧人在京城皇宫听到的漏声与在天台赤城山听到的钟声进行对比,突出了僧人从繁华京城到清幽山寺的生活转变。
- 语言特色:语言简洁凝练,用朴素的文字描绘出清晰的画面,如“石磵双流水,山门九里松”,对仗工整,生动地展现了天台寺周边的自然景观。
- 意境营造:整首诗营造出一种清幽、宁静且充满禅意的意境。从京城到天台寺,从皇宫的漏声到赤城山的钟声,诗人通过对不同场景和声音的描写,展现了僧人修行环境的变化,传达出一种超脱尘世、潜心向佛的氛围。最后对僧人达到智者境界的期许,更增添了诗歌的禅意与哲思。
常见问题
《送僧归天台》的作者和朝代是什么?
《送僧归天台》的作者是贾岛,页面按唐作品展示。
《送僧归天台》主要写了什么?
这首诗是贾岛为送僧人归天台而作,主要描绘了僧人归寺途中的景致,回顾了僧人曾在京城的经历,最后表达了对僧人在寺庙潜心修行能达到智者境界的期许。
《送僧归天台》的创作背景是什么?
贾岛生活在中晚唐时期,当时佛教盛行,文人与僧人交往频繁。这首诗具体创作时间不详,但应是贾岛与这位僧人相识,僧人要归天台寺时,贾岛写诗相赠。诗中体现了贾岛对僧人修行生活的了解以及对其修行的肯定与期许。
《送僧归天台》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :“辞秦经越过,归寺海西峰”“石磵双流水,山门九里松”等句实写僧人归寺的行程和天台寺的景色;“曾闻清禁漏”则是虚写僧人过去在京城的经历,虚实结合,丰富了诗歌的内容。 对比 :“曾闻清禁漏,却听赤城钟”将僧人在京城皇宫听到的漏声与在天台赤城山听到的钟声进行对比,突出了僧人从繁华京城到清幽山寺的生活转变。 语言特色 :语言简洁凝练,用朴素...