赠无怀禅师

这首诗是贾岛赠给无怀禅师的作品，主要描绘了无怀禅师长期修行所达到的境界，展现了禅师禅修生活的宁静清幽，表达了对禅师的敬意和赞美之情。

• “身从劫劫修，果以此生周”：
  • 字词：“劫劫”，佛教用语，指极长的时间；“果”，果报，修行的成果；“周”，圆满。
  • 句意：禅师的身体历经无数劫的修行，修行的果报在这一生得以圆满。
• “禅定石床暖，月移山树秋”：
  • 字词：“禅定”，佛教修行方法，指通过精神集中、观想特定对象而获得悟解智慧；“石床”，僧人坐禅和睡觉用的石制器具。
  • 句意：禅师在石床上禅定，石床都变得温暖，月光移动，山上的树木已呈现出秋意。
• “捧盂观宿饭，敲磬过清流”：
  • 字词：“盂”，僧人乞食的器具；“宿饭”，前一天剩下的饭；“磬”，佛寺中敲击以集僧的鸣器。
  • 句意：禅师捧着钵盂查看前一天剩下的饭，敲着磬走过清澈的溪流。
• “不掩玄关路，教人问白头”：
  • 字词：“玄关”，佛教指入道之门；“白头”，指代年老之人。
  • 句意：禅师不隐藏入道之门，教导人们，让那些寻求佛法的人来向他请教。

禅师您历经无数劫的修行，
修行的果报在这一生圆满。
您在石床上禅定石床变暖，
月光移动山上树木已入秋。
您捧着钵盂查看隔夜剩饭，
敲着磬声走过那清澈溪流。
您不隐藏入道的修行之路，
教导人们来向您请教佛法。

贾岛生活在中晚唐时期，当时佛教在社会上有广泛影响，文人与僧人交往频繁。贾岛早年曾出家为僧，对佛教修行和僧人生活有深刻的体验和理解。这首诗具体创作时间不详，但应该是他与无怀禅师交往过程中，有感于禅师的修行境界和品德而创作的，以表达对禅师的钦佩和赞美。

• 表现手法：
  • 侧面烘托：通过描写禅师禅定石床变暖、捧盂观宿饭、敲磬过清流等生活细节，侧面烘托出禅师修行的专注、简朴和超凡脱俗。
  • 借景抒情：“月移山树秋”一句，借月光移动、秋意渐浓的景色，营造出一种宁静、清幽的氛围，抒发了诗人对禅师修行环境的赞美和对其心境的向往。
• 语言特色：语言简洁质朴，用词精准。如“劫劫”“宿饭”等词，生动地体现了佛教修行的漫长和禅师生活的简朴，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人的情感和意境。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、静谧、超凡的意境。从禅师漫长的修行历程，到禅定的场景、生活的细节，再到不掩玄关教导他人的胸怀，展现出一种远离尘世喧嚣、专注修行、慈悲度人的境界，使读者感受到佛教修行的庄严和神秘。