赠智朗禅师

这首诗是贾岛赠给智朗禅师的作品，描述了智朗禅师的形象和行事风格，展现了他超凡脱俗、远离尘世的修行姿态，表达了诗人对禅师的敬重以及送别时的怅惘之情。

• “上人分明见，玉兔潭底没”：
  • 字词：“上人”，对和尚的尊称；“玉兔”，代指月亮。
  • 句意：清晰地看见上人，如同看见月亮沉入潭底。
• “上人光惨貌，古来恨峭发”：
  • 字词：“光惨貌”，容貌带着一种超凡脱俗又略带凄凉的气质；“恨峭”，悲愤、孤高。
  • 句意：上人容貌超凡且带着悲愤孤高之情，这种情感从古至今一直都存在。
• “涕辞孔颜庙，笑访禅寂室”：
  • 字词：“涕”，流泪；“孔颜庙”，孔子和颜回的庙宇，代表儒家；“禅寂室”，修行的禅房。
  • 句意：流着泪告别儒家的孔颜庙，笑着去寻访禅房。
• “步随青山影，坐学白塔骨”：
  • 字词：“步随”，行走时跟随着；“白塔骨”，借指白塔的那种圣洁、坚忍的精神。
  • 句意：行走时身影跟随着青山，静坐时学习白塔的圣洁精神。
• “解听无弄琴，不礼有身佛”：
  • 字词：“解听”，懂得聆听；“无弄琴”，没有弹奏的琴音，代表一种空灵的境界；“有身佛”，有形的佛像。
  • 句意：能领会无声之琴音的意境，不礼敬有形的佛像。
• “欲问师何之，忽与我相别”：
  • 字词：“何之”，去哪里。
  • 句意：想要问师父要去哪里，忽然他就与我分别了。
• “率赋赠远言，言惭非子曰”：
  • 字词：“率赋”，随意创作；“言惭”，言辞惭愧；“非子曰”，比不上圣人的话语。
  • 句意：随意写了这些赠别的话语，惭愧自己的言辞比不上圣人的教诲。

清楚地见到了上人，
仿佛看到月亮沉入潭底。
上人容貌超凡又带凄凉，
悲愤孤高之情自古就有。
流着泪告别孔颜庙宇，
笑着去寻访禅房静修。
行走时身影伴着青山，
静坐时学习白塔风骨。
能领会无声琴音之意，
不礼敬那有形的佛像。
想问师父要去往何处，
忽然间他已与我分别。
随意写下这赠别之语，
惭愧言辞不及圣人言。

贾岛生活在唐朝，当时佛教盛行，他早年曾出家为僧。这首诗具体创作时间难以确定，但应是他与智朗禅师交往过程中所作。可能是在智朗禅师要离开时，贾岛为表达对禅师的敬意和送别之情而写下此诗。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“玉兔潭底没”以月亮沉入潭底象征智朗禅师超凡脱俗的形象；“白塔骨”象征禅师圣洁、坚忍的精神品质，使禅师的形象更加生动、具体。
  • 对比手法：“涕辞孔颜庙，笑访禅寂室”将流泪告别儒家庙宇与笑着寻访禅房进行对比，突出了禅师舍弃儒家追求佛教修行的坚定决心。
• 语言特色：语言质朴平实，却能精准地描绘出智朗禅师的形象和精神境界。如“解听无弄琴，不礼有身佛”用简洁的语言展现了禅师对佛法的独特领悟。
• 意境营造：通过对禅师行为和精神的描写，营造出一种空灵、超脱尘世的意境。整首诗在表达对禅师的敬重和送别之情的同时，也传达出一种对佛教修行境界的向往。