对酒

这首诗围绕“对酒”展开，表达了诗人对时光流逝、人生短暂的感慨。诗人以夸张奇特的想象和典故，批判了对功名利禄的追求，劝人及时行乐，不要自寻苦恼，体现出一种旷达不羁又略带消极的人生观。

• “云翁耕扶桑，种黍养日乌”：
  • 字词：“云翁”，仙人般的老者；“扶桑”，传说中日出的地方；“日乌”，古代神话中太阳里的三足乌。
  • 句意：有仙人在日出的扶桑之地耕种，种植黍米来喂养太阳里的三足乌。
• “手挼六十花甲子，循环落落如弄珠”：
  • 字词：“挼”，揉搓；“花甲子”，指六十干支循环一周。
  • 句意：手中摆弄着六十个干支，循环往复就像玩弄珠子一样。
• “长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须”：
  • 字词：“长绳系日”，传说有人想用长绳系住太阳留住时光；“捋”，用手指顺着抹过去。
  • 句意：想用长绳系住太阳不让它落下并不愚蠢，可还是有老翁对着镜子捋着自己的白胡须（感叹衰老）。
• “饥魂吊骨吟古书，冯唐八十无高车”：
  • 字词：“饥魂吊骨”，形容生活穷困潦倒；“冯唐”，西汉人，到八十岁还没有得到高官厚禄；“高车”，高官所乘的车子。
  • 句意：有人穷困潦倒还吟诵古书，就像冯唐八十岁也没得到高官厚禄。
• “人生如云在须臾，何乃自苦八尺躯”：
  • 字词：“须臾”，片刻。
  • 句意：人生就像云朵一样短暂，为什么要让自己这八尺身躯受苦呢。
• “裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，夜饮一壶”：
  • 字词：“裂衣”，扯破衣服。
  • 句意：扯破衣服去换酒来娱乐，劝你早上喝一瓢，晚上喝一壶。
• “杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭”：
  • 字词：“杞天崩”，指杞人忧天；“桀”，夏朝末代君主，是暴君；“尧”，上古贤君。
  • 句意：就像杞人担心天会崩塌，雷声滚滚，夏桀是暴君、尧是贤君又哪里值得完全相信呢。
• “桐君桂父岂胜我，醉里白龙多上升”：
  • 字词：“桐君”“桂父”，传说中的仙人；“白龙上升”，指仙人乘龙升天。
  • 句意：桐君、桂父这些仙人难道能胜过我吗，醉梦里有很多人乘白龙升天。
• “菖蒲花开鱼尾定，金丹始可延君命”：
  • 字词：“菖蒲”，一种植物；“鱼尾定”，说法不一，大致是一种特定的状态或时机；“金丹”，道家炼制的丹药。
  • 句意：菖蒲花开、鱼尾定的时候，金丹才可以延长你的寿命。

有仙人在扶桑之地耕种，
种植黍米来喂养太阳里的三足乌。
手中摆弄着六十个干支，
循环往复就像玩弄珠子。
想用长绳系住太阳并非愚蠢，
可还是有老翁对着镜子捋着白胡须。
有人穷困潦倒还吟诵古书，
就像冯唐八十岁也没得到高官厚禄。
人生就像云朵一样短暂，
为何要让自己的身躯受苦。
扯破衣服换酒来寻欢作乐，
劝你早上喝一瓢，晚上喝一壶。
像杞人担心天会崩塌，雷声滚滚，
夏桀是暴君、尧是贤君又哪能全信。
桐君、桂父这些仙人怎能胜过我，
醉梦里有很多人乘白龙升天。
菖蒲花开、鱼尾定的时候，
金丹才可以延长你的寿命。

赵牧生活在唐朝，当时社会虽然有一定的繁荣，但也面临着各种矛盾和问题。诗人可能目睹了人生的起伏、世事的无常，对传统的功名利禄观念产生了怀疑。这首诗可能是他在感慨时光易逝、人生短暂的心境下创作的，通过饮酒来表达自己对人生的独特看法。

• 表现手法：
  • 想象奇特：诗中运用了“云翁耕扶桑，种黍养日乌”“长绳系日”“醉里白龙多上升”等夸张奇特的想象，营造出奇幻的氛围，增强了诗歌的表现力。
  • 用典丰富：引用了“冯唐”“杞人忧天”“桐君桂父”等典故，使诗歌的内涵更加丰富，借这些典故表达自己对人生、功名利禄的思考。
  • 对比鲜明：将时光的流逝、人生的短暂与对功名利禄的追求进行对比，如“人生如云在须臾，何乃自苦八尺躯”，突出了及时行乐的观点。
• 语言特色：语言豪放洒脱，充满了激情和感染力。诗句长短错落，节奏明快，如“劝君朝饮一瓢，夜饮一壶”，给人一种畅快淋漓之感。
• 意境营造：通过奇幻的想象和丰富的典故，营造出一种超脱尘世、旷达不羁的意境。诗中既有对人生的感慨，又有对及时行乐的宣扬，使读者感受到诗人复杂的情感和独特的人生观。