这段曲词围绕一个人假哭以及“搽旦”提及送衣服之事展开。“正末”对对方假哭的姿态表示不屑,对于“搽旦”所说送衣服之事,以孟姜女送寒衣作比,表达出自己不会穿对方送来的好衣裳,展现出一种抵触与不屑的情绪。
都孔目风雨还牢末・沽美酒
他、他、他假提着泪两行,怎觑他这趋跄。
(搽旦云)孔目也送衣服与你穿。
(正末唱)你大古是送千里寒衣女孟姜,可教我忙也那不忙,穿不的你那好衣裳!。
(搽旦云)孔目也送衣服与你穿。
(正末唱)你大古是送千里寒衣女孟姜,可教我忙也那不忙,穿不的你那好衣裳!。
简要说明
逐句注释
- “他、他、他假提着泪两行,怎觑他这趋跄”:
- 字词:“假提”,假装;“觑”,看;“趋跄”,形容人行走时的姿态,这里有故作姿态之意。
- 句意:他、他、他假装流着两行眼泪,我怎么能看得下去他这副故作姿态的样子。
- “你大古是送千里寒衣女孟姜,可教我忙也那不忙,穿不的你那好衣裳”:
- 字词:“大古”,大概、大约;“女孟姜”,指孟姜女,传说孟姜女为给丈夫送寒衣,不远千里来到长城。
- 句意:你大概就像是送千里寒衣的孟姜女一样,但这能让我忙还是不忙呢,反正我是不会穿你送来的好衣裳的。
现代译文
他呀他呀,假装挤出两行眼泪,
我实在看不惯他那副故作姿态的模样。
你大概就像送千里寒衣的孟姜女一样,
可这能让我有什么反应呢,
我才不会穿你送来的好衣裳!
创作背景
《都孔目风雨还牢末》是元杂剧,元杂剧在元朝时期十分兴盛。当时社会阶层复杂,文化多元,杂剧成为了一种重要的娱乐和文化传播形式。此曲词具体创作时间不详,但应是在元杂剧繁荣的大背景下产生。剧中可能正处于某个情节节点,“正末”与“搽旦”等角色之间发生了一些事情,导致“正末”对对方的行为产生抵触情绪,从而唱出了这段曲词。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比与讽刺:用“假提着泪两行”直接点明对方的虚伪,通过对比真实情感与对方的假哭姿态,进行讽刺。同时以孟姜女送寒衣的典故来类比“搽旦”送衣服的行为,突出“正末”对对方行为的不屑。
- 口语化表达:如“忙也那不忙”这种口语化的表述,具有很强的生活气息,使曲词更贴近百姓生活,也符合元杂剧面向大众的特点,增强了曲词的生动性和感染力。
- 语言特色:语言直白,不事雕琢,直接表达出“正末”内心的情感,具有强烈的情感冲击力。像“他、他、他”的重复使用,更加强化了“正末”的愤怒和不满情绪。
- 人物塑造:通过这段曲词,鲜明地塑造了“正末”这个人物形象,展现出他直率、不做作,对虚伪行为的厌恶和坚决抵制的性格特点,有助于观众更好地理解剧情和人物关系。
常见问题
《都孔目风雨还牢末・沽美酒》的作者和朝代是什么?
《都孔目风雨还牢末・沽美酒》的作者是无名氏,页面按元作品展示。
《都孔目风雨还牢末・沽美酒》主要写了什么?
这段曲词围绕一个人假哭以及“搽旦”提及送衣服之事展开。“正末”对对方假哭的姿态表示不屑,对于“搽旦”所说送衣服之事,以孟姜女送寒衣作比,表达出自己不会穿对方送来的好衣裳,展现出一种抵触与不屑的情绪。
《都孔目风雨还牢末・沽美酒》的创作背景是什么?
《都孔目风雨还牢末》是元杂剧,元杂剧在元朝时期十分兴盛。当时社会阶层复杂,文化多元,杂剧成为了一种重要的娱乐和文化传播形式。此曲词具体创作时间不详,但应是在元杂剧繁荣的大背景下产生。剧中可能正处于某个情节节点,“正末”与“搽旦”等角色之间发生了一些事情,导致“正末”对对方的行为产生抵触情绪,从而唱出了这段曲词。
《都孔目风雨还牢末・沽美酒》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比与讽刺 :用“假提着泪两行”直接点明对方的虚伪,通过对比真实情感与对方的假哭姿态,进行讽刺。同时以孟姜女送寒衣的典故来类比“搽旦”送衣服的行为,突出“正末”对对方行为的不屑。 口语化表达 :如“忙也那不忙”这种口语化的表述,具有很强的生活气息,使曲词更贴近百姓生活,也符合元杂剧面向大众的特点,增强了曲词的生动性和感染力。 语言特色 :语言直...