送智京长老智京普融上足也

这首诗是胡寅送别智京长老之作。诗中先以浮云比喻人生的聚散无常，回忆与智京长老的相遇相知，感慨世事变迁。接着赞颂了普融长老的风采、佛法与功绩，肯定智京长老作为高徒继承衣钵且能诗善文。最后写长老因母病告辞，强调其孝心合乎人之本性，并以佛法点化之语作结，表达送别之情。

• “人生如浮云，片片随所起”：
  • 字词：“浮云”，飘浮的云，常用来比喻人生的变幻无常。
  • 句意：人生就像那飘浮的云朵，一片片随意地升起。
• “值遇初偶然，解散亦俄尔”：
  • 字词：“值遇”，相遇；“俄尔”，一会儿，形容时间短暂。
  • 句意：当初相遇是偶然之事，离散也在转眼间。
• “识君湘水头，凝袂衡岳里”：
  • 字词：“湘水”，湘江；“凝袂”，整理衣袖，这里表示相见时的礼貌姿态；“衡岳”，衡山。
  • 句意：在湘江边结识了你，在衡山之中与你相见。
• “十年去何住，新化五百里”：
  • 字词：“新化”，地名；“五百里”，表示距离。
  • 句意：十年间你去了哪里？听说在五百里外的新化。
• “乘兴出山来，相对淡无滓”：
  • 字词：“乘兴”，趁着兴致；“无滓”，没有杂质，形容心境纯净。
  • 句意：你趁着兴致出山而来，相对而谈时心境纯净。
• “因思相见初，贼帜森未弭”：
  • 字词：“贼帜”，指贼寇的旗帜；“弭”，平息。
  • 句意：因而想起初次相见时，贼寇的旗帜林立，局势尚未平息。
• “世事几秋叶，壮怀今止水”：
  • 字词：“秋叶”，秋天的树叶，象征世事的变化；“止水”，静止的水，比喻心境平静。
  • 句意：世事如同秋天的落叶，不断变化，曾经的壮志豪情如今已如静止的水。
• “堂堂普融老，鹤瘦松孤峙”：
  • 字词：“堂堂”，形容容貌庄严大方；“鹤瘦”，形容人清瘦如鹤；“孤峙”，独自耸立。
  • 句意：普融长老容貌庄严，身形清瘦如鹤，像松树一样独自耸立。
• “广舌浩江输，迅机无箭拟”：
  • 字词：“广舌”，指口才好；“浩江输”，如江水奔腾般滔滔不绝；“迅机”，敏捷的机锋；“无箭拟”，快得无法用箭来比拟。
  • 句意：长老口才极佳，像江水奔腾般滔滔不绝，机锋敏捷，快得无法用箭来比拟。
• “八请六道场，到处万人喜”：
  • 字词：“八请”“六道场”，具体次数和场所，可能指长老多次被邀请到不同道场讲法；“万人喜”，形容受到众人欢迎。
  • 句意：长老多次被邀请到不同的道场讲法，所到之处万人欢喜。
• “一灯千百焰，高第君得髓”：
  • 字词：“一灯千百焰”，佛教中常用“一灯传百灯”来比喻佛法的传承；“高第”，高徒；“得髓”，得到精髓。
  • 句意：佛法如一盏灯能传生出千百盏灯的火焰，你作为高徒得到了佛法的精髓。
• “法席既绍隆，诗鸣亦能似”：
  • 字词：“法席”，讲经说法的席位；“绍隆”，继承弘扬；“诗鸣”，以诗闻名。
  • 句意：你既能继承弘扬佛法，在诗歌创作上也有一定造诣。
• “衡门鲜晤语，杖锡盍留止”：
  • 字词：“衡门”，简陋的门户，这里指作者居住之处；“鲜晤语”，很少有交谈的机会；“杖锡”，僧人手持锡杖云游四方，这里指代智京长老；“盍”，何不。
  • 句意：我这里很少有机会和人好好交谈，你何不留下呢。
• “翩然复告辞，母病急甘旨”：
  • 字词：“翩然”，轻快的样子；“甘旨”，美味的食物，这里指侍奉母亲。
  • 句意：你却轻快地再次告辞，说是母亲生病需要你回去侍奉。
• “故知秉彝性，谁或外此理”：
  • 字词：“秉彝性”，秉持的人之常情；“外此理”，违背这个道理。
  • 句意：由此可知人秉持的人之常情，谁又能违背这个道理呢。
• “为话本来心，闻闻即弹指”：
  • 字词：“本来心”，指人的本心、佛性；“弹指”，佛教中表示领悟、赞叹的动作。
  • 句意：我为你讲述人的本心，你听后立即有所领悟。

人生就像那飘浮的云朵，
一片片随意地升起飘荡。
当初相遇本就是偶然，
离散也不过转瞬之间。
我在湘江之畔结识你，
在衡山之中与你相见。
十年时光你去了哪里，
听说在五百里外新化。
你趁着兴致出山而来，
相对而谈心境纯净无染。
想起初次相见的情景，
贼寇的旗帜还林立未息。
世事如秋叶不断变幻，
曾经壮志如今平静如水。
普融长老容貌庄严清瘦，
像仙鹤和孤松般挺立。
他口才如江水滔滔不绝，
机锋敏捷快得无法比拟。
多次被邀到不同道场，
所到之处万人都很欢喜。
佛法如灯传承生出千焰，
你作为高徒得到了精髓。
你能继承弘扬佛法之席，
在诗歌创作上也有造诣。
我这里很少有人来交谈，
你为何不留下来多相伴。
你却轻快地再次来告辞，
说是母亲生病需要侍奉。
由此可知人秉持的常情，
谁又能违背这个道理呢。
我为你讲述人的本心，
你听后立刻有所领悟。

胡寅生活在南宋时期，当时社会局势动荡，外有金兵侵扰，内有贼寇为患。这首诗具体创作时间不详，但从诗中“贼帜森未弭”可以推测创作背景与当时的社会动荡有关。智京长老是普融长老的高徒，胡寅与他在湘水、衡岳相遇，十年后再次相见又面临分别，胡寅有感而发写下此诗送别。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中以“浮云”比喻人生的聚散无常，形象生动地表达了对人生变幻的感慨。以“秋叶”比喻世事的变化，“止水”比喻心境的平静，使抽象的情感和概念变得具体可感。
  • 衬托：通过对普融长老风采、佛法和功绩的描写，如“广舌浩江输，迅机无箭拟”“八请六道场，到处万人喜”，衬托出智京长老作为高徒的优秀，他继承了长老的衣钵且能诗善文。
• 语言特色：语言质朴平实，不事雕琢，但却情感真挚。在描述人物和事件时，用词准确恰当，如“鹤瘦松孤峙”生动地描绘出普融长老清瘦而孤高的形象。
• 意境营造：诗中既有对人生聚散、世事变迁的感慨，营造出一种沧桑、惆怅的意境，如“人生如浮云”“世事几秋叶”；又有对佛法传承和人物品德的赞美，营造出一种庄严、神圣的氛围，如“一灯千百焰，高第君得髓”。最后写长老因母病告辞，强调孝心，又给人一种温暖、人性的感觉，使整首诗的意境丰富多样。