陪叔夏游法轮

· 胡寅

不雨度十旬,山行尚清美。
兹晨岣嵝南,昔者紫盖尾。
三益伏蒲公,眷我共游徙。
晋时云龙寺,𪸩𪸩千柱启。
老禅赡幽思,静室更经始。
梁橑杉桂馥,窗户水云洗。
况逢月几望,天宇澹无滓。
空庭竹柏影,藻荇漾流水。
散衣捧皤腹,行食蹑细履。
不随羽人梦,当处广寒里。
何须霓裳曲,梵呗亦不起。
纷纷共尘世,清绝乃有此。
又嗟情事隔,不得久栖止。
人生谁定闲,吾行未云已。

简要说明

这首诗记录了诗人陪叔夏游览法轮寺的经历。诗中描绘了游览时的清幽美景,展现了寺庙的宁静雅致,表达了诗人对这种清绝境界的喜爱与陶醉,同时也流露出因不能久留而产生的遗憾,以及对人生难得清闲的感慨。

逐句注释

  • “不雨度十旬,山行尚清美”:
    • 字词:“十旬”,百日;“尚”,还。
    • 句意:已经百日没有下雨了,在山中行走,景色依然清新美好。
  • “兹晨岣嵝南,昔者紫盖尾”:
    • 字词:“岣嵝”,衡山的别名;“紫盖”,衡山七十二峰之一。
    • 句意:今天早晨来到了岣嵝山的南面,这里是昔日紫盖峰的尾部。
  • “三益伏蒲公,眷我共游徙”:
    • 字词:“三益”,指正直、诚信、见多识广的朋友;“伏蒲公”,指敢于直谏的大臣,这里指叔夏;“眷”,眷顾;“游徙”,游玩。
    • 句意:这位正直贤良的叔夏,眷顾我和他一同游玩。
  • “晋时云龙寺,𪸩𪸩千柱启”:
    • 字词:“𪸩𪸩”,明亮的样子;“启”,开启,这里指寺庙建成。
    • 句意:这座寺庙是晋时的云龙寺,当时明亮壮观,有众多的柱子,规模宏大。
  • “老禅赡幽思,静室更经始”:
    • 字词:“老禅”,老和尚;“赡”,富有;“经始”,开始营建。
    • 句意:老和尚富有幽远的情思,重新开始营建静室。
  • “梁橑杉桂馥,窗户水云洗”:
    • 字词:“梁橑”,屋梁;“馥”,香气。
    • 句意:屋梁用杉桂木制成,散发着香气,窗户好像被水云清洗过一样干净。
  • “况逢月几望,天宇澹无滓”:
    • 字词:“几望”,接近农历十五;“澹”,宁静;“滓”,杂质。
    • 句意:况且正逢接近十五的月亮,天空宁静没有一丝杂质。
  • “空庭竹柏影,藻荇漾流水”:
    • 字词:“藻荇”,水生植物。
    • 句意:空旷的庭院里,竹柏的影子倒映在水中,像藻荇一样随着流水荡漾。
  • “散衣捧皤腹,行食蹑细履”:
    • 字词:“散衣”,宽松的衣服;“皤腹”,大肚子;“蹑”,穿着。
    • 句意:穿着宽松的衣服,捧着肚子,穿着轻便的鞋子去吃饭。
  • “不随羽人梦,当处广寒里”:
    • 字词:“羽人”,仙人;“广寒”,广寒宫,传说中月亮上的宫殿。
    • 句意:不用跟随仙人去做梦,此时此地就如同身处广寒宫一样。
  • “何须霓裳曲,梵呗亦不起”:
    • 字词:“霓裳曲”,即《霓裳羽衣曲》,唐代宫廷乐舞;“梵呗”,佛教唱诵之声。
    • 句意:哪里需要《霓裳羽衣曲》这样的美妙音乐,连寺庙的唱诵声都显得多余了。
  • “纷纷共尘世,清绝乃有此”:
    • 字词:“纷纷”,杂乱的样子;“清绝”,清幽至极。
    • 句意:尘世中一片纷扰杂乱,却有这样清幽至极的地方。
  • “又嗟情事隔,不得久栖止”:
    • 字词:“嗟”,叹息;“情事”,世事;“栖止”,停留。
    • 句意:又叹息世事阻隔,不能在这里长久停留。
  • “人生谁定闲,吾行未云已”:
    • 字词:“定”,确定;“未云已”,没有说停止。
    • 句意:人生谁能确定什么时候能清闲下来呢,我的行程还没有结束。

现代译文

百日未曾下雨,山中行走景色仍清新美妙。
今天早晨来到岣嵝山南面,昔日紫盖峰尾部。
贤良的叔夏眷顾我,与我一同来此游玩。
这是晋时的云龙寺,当年明亮壮观柱子众多。
老和尚情思幽远,重新营建静室。
屋梁散发着杉桂香气,窗户如水云洗过般干净。
正逢接近十五的月亮,天空宁静无杂质。
空旷庭院里竹柏影子如藻荇在水中荡漾。
穿着宽松衣服捧着肚子,轻履去用餐。
不用随仙人做梦,此时就如身处广寒宫。
何须《霓裳羽衣曲》,连梵唱都觉多余。
尘世纷扰杂乱,这里却清幽至极。
叹息世事阻隔,不能在此长久停留。
人生谁能确定何时清闲,我的行程还未结束。

创作背景

胡寅生活在两宋之际,社会动荡不安。这首诗具体创作时间不详,但应是他在闲暇之时陪叔夏游览法轮寺所作。在当时的社会背景下,他在寺庙的清幽之境中寻求心灵的宁静与慰藉。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 动静结合:诗中既有“空庭竹柏影,藻荇漾流水”这样动态的画面,描绘了竹柏影子在水中荡漾的景象;又有“天宇澹无滓”这样静态的描写,展现出天空的宁静,动静相衬,使诗歌画面生动鲜活。
    • 虚实结合:“不随羽人梦,当处广寒里”运用了虚写的手法,将现实中的寺庙之景与想象中的广寒宫联系起来,增添了诗歌的奇幻色彩,与前面的实写之景相互映衬,丰富了诗歌的意境。
  • 语言特色:语言质朴自然,却又生动形象。如“梁橑杉桂馥,窗户水云洗”,用简洁的语言描绘出寺庙建筑的特点和环境的清幽。同时,诗中使用了一些口语化的表达,如“散衣捧皤腹”,使诗歌具有生活气息。
  • 意境营造:通过对寺庙环境、景色的描写,营造出一种清幽、宁静、超凡脱俗的意境。诗中从寺庙的历史、建筑,到夜晚的天空、庭院的景色,层层渲染,将读者带入一个远离尘世喧嚣的世界,表达了诗人对这种清绝境界的向往和追求。同时,结尾处流露出的不能久留的遗憾和对人生的感慨,又使这种意境多了一份深沉的情感。

常见问题

《陪叔夏游法轮》的作者和朝代是什么?

《陪叔夏游法轮》的作者是胡寅,页面按宋作品展示。

《陪叔夏游法轮》主要写了什么?

这首诗记录了诗人陪叔夏游览法轮寺的经历。诗中描绘了游览时的清幽美景,展现了寺庙的宁静雅致,表达了诗人对这种清绝境界的喜爱与陶醉,同时也流露出因不能久留而产生的遗憾,以及对人生难得清闲的感慨。

《陪叔夏游法轮》的创作背景是什么?

胡寅生活在两宋之际,社会动荡不安。这首诗具体创作时间不详,但应是他在闲暇之时陪叔夏游览法轮寺所作。在当时的社会背景下,他在寺庙的清幽之境中寻求心灵的宁静与慰藉。

《陪叔夏游法轮》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 动静结合 :诗中既有“空庭竹柏影,藻荇漾流水”这样动态的画面,描绘了竹柏影子在水中荡漾的景象;又有“天宇澹无滓”这样静态的描写,展现出天空的宁静,动静相衬,使诗歌画面生动鲜活。 虚实结合 :“不随羽人梦,当处广寒里”运用了虚写的手法,将现实中的寺庙之景与想象中的广寒宫联系起来,增添了诗歌的奇幻色彩,与前面的实写之景相互映衬,丰富了诗歌的意境。...