示能仁长老祖秀

这首诗是胡寅写给能仁长老祖秀的。诗中先表达对世间和虚空的思考，接着描绘白云自在的状态，寓意一种超脱的境界。又提及道人在湘南的洒脱，回忆道人往昔清誉，最后写自己与道人相处的愉悦，表达出远离俗虑、与自然相融的幽怀。

• “此世未可出，太虚无古今”：
  • 字词：“太虚”，指天空、宇宙；“未可出”，难以超脱。
  • 句意：这世间难以超脱，而宇宙是没有古今之分的。
• “一尘绝点染，万象罗萧森”：
  • 字词：“一尘”，佛教语，指微小的事物；“点染”，沾染；“万象”，宇宙间的一切事物或现象；“萧森”，形容草木凋零衰败，这里有庄严肃穆之意。
  • 句意：心中不被丝毫尘俗沾染，世间万物罗列显得庄严肃穆。
• “白云从何来，舒卷亦无心”：
  • 字词：“舒卷”，伸展和卷缩。
  • 句意：白云从哪里来呢，它舒展和卷缩都是无心的。
• “流风散远影，花雨释重阴”：
  • 字词：“流风”，流动的风；“花雨”，佛教语，天雨落花；“释”，解除；“重阴”，浓重的阴霾。
  • 句意：流动的风驱散了白云的远影，天雨落花解除了浓重的阴霾。
• “俄然际碧海，倏尔归遥岑”：
  • 字词：“俄然”，忽然；“际”，接近；“倏尔”，忽然；“遥岑”，远处的山峰。
  • 句意：忽然白云接近了碧海，转眼间又回到了远处的山峰。
• “方来讵可执，已去谁能寻”：
  • 字词：“方来”，将来；“讵”，岂；“执”，执着。
  • 句意：将来的事情岂能执着，已经过去的又有谁能追寻。
• “何人知此意，鱼鸟徒高深”：
  • 字词：“徒”，空自。
  • 句意：有谁能明白这个意思呢，鱼鸟空有高深的境界却无人领会。
• “道人乃如许，洒落湘之南”：
  • 字词：“道人”，指能仁长老祖秀；“如许”，如此；“洒落”，潇洒自在。
  • 句意：道人却如此潇洒自在，在湘水之南生活。
• “冥鸿岂避弋，倦鹤亦投林”：
  • 字词：“冥鸿”，高飞的鸿雁，比喻避世隐居的人；“弋”，用带绳子的箭射鸟；“倦鹤”，疲倦的仙鹤。
  • 句意：高飞的鸿雁哪里是为了躲避箭射，疲倦的仙鹤也会投入树林栖息。
• “昔年淮泗间，清誉喧佩簪”：
  • 字词：“淮泗”，淮河和泗水；“清誉”，美好的名声；“佩簪”，古代官员的服饰，代指官员。
  • 句意：过去在淮泗一带，道人的美好名声在官员中传扬。
• “石塔缝无际，盐官鼓无音”：
  • 字词：具体含义较隐晦，可能与道人经历的一些禅门事件相关。“石塔”可能是特定的寺庙建筑；“盐官鼓”或许有特定象征。
  • 句意：石塔的缝隙看不到边际，盐官击鼓没有声音（具体情境需结合更多背景理解）。
• “衡山亦何有，神廪供爨鬵”：
  • 字词：“衡山”，五岳之一；“神廪”，指衡山的神廪峰；“爨鬵”，炊具，这里指做饭。
  • 句意：衡山有什么呢，神廪峰的资源可以用来做饭。
• “十年一纸衲，彩线穿金针”：
  • 字词：“纸衲”，以纸制成的僧衣；“彩线穿金针”，可能寓意道人生活的细致、纯粹。
  • 句意：道人十年穿着纸衲，用彩线穿金针过着简朴生活。
• “上方万壑外，微笑开我襟”：
  • 字词：“上方”，指寺庙；“万壑”，众多的山谷。
  • 句意：在寺庙外众多山谷的地方，道人的微笑让我心情舒畅。
• “幽怀久自契，俗虑何由侵”：
  • 字词：“幽怀”，幽深的情怀；“契”，契合。
  • 句意：我幽深的情怀早已与道人契合，世俗的忧虑怎么能侵扰我呢。
• “攀萝共明月，流水写瑶琴”：
  • 字词：“攀萝”，攀援藤萝；“写”，弹奏。
  • 句意：我们攀援藤萝共享明月，听着流水弹奏瑶琴。

这世间难以超脱出去，宇宙没有古今的界限。
心中不被丝毫尘俗沾染，世间万物罗列庄严肃穆。
白云不知从哪里飘来，舒展卷缩都没有心机。
流动的风驱散了它的远影，天雨落花解除了浓重阴霾。
忽然它接近了碧海，转眼间又回到远处山峰。
将来之事岂能执着，过去之事又有谁能追寻。
有谁能明白这个意思，鱼鸟空有高深境界无人领会。
道人如此潇洒自在，在湘水之南悠然生活。
高飞的鸿雁并非躲避箭射，疲倦的仙鹤也会投入树林。
过去在淮泗一带，道人的美名在官员中传扬。
石塔的缝隙看不到边际，盐官击鼓没有声响。
衡山有什么呢，神廪峰的资源可用来做饭。
道人十年穿着纸衲，用彩线穿金针生活简朴。
在寺庙外众多山谷处，道人的微笑让我心情舒畅。
我幽深的情怀早已与道人契合，世俗忧虑怎能侵扰我心。
我们攀援藤萝共享明月，听着流水弹奏瑶琴。

胡寅生活在南宋时期，当时社会动荡，政治局势复杂。他本人在政治上有一定作为，同时也有较高的文学素养。这首诗写给能仁长老祖秀，具体创作时间难以精确确定。可能是胡寅在与道人交往过程中，受到道人超脱尘世、自在洒脱生活态度的感染，从而写下此诗来表达自己对这种境界的向往以及与道人之间的默契。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中以“白云”象征一种超脱、自在、无心的境界，“冥鸿”“倦鹤”象征道人避世隐居、远离尘俗的形象，通过这些象征物表达诗人对这种境界的追求。
  • 对比手法：将道人往昔在淮泗间的清誉与如今在衡山的简朴生活进行对比，突出道人不追逐名利、安于平淡的品质。
  • 情景交融：如“攀萝共明月，流水写瑶琴”，描绘出诗人与道人在自然中共享明月、聆听流水弹琴的情景，将诗人内心的幽怀与自然之景融合在一起，营造出一种宁静、和谐的氛围。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了一些具有宗教和文化内涵的词汇，如“太虚”“一尘”“花雨”等，增添了诗歌的文化底蕴。同时，诗句对仗较为工整，如“白云从何来，舒卷亦无心”“俄然际碧海，倏尔归遥岑”等，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、宁静悠远的意境。从对世间和虚空的思考，到白云的自在变化，再到道人的洒脱生活，最后到诗人与道人在自然中的和谐相处，层层递进，让读者感受到一种远离世俗纷扰、与自然和道心相融的境界。