送黄彦达归建安

这首诗是胡寅送别黄彦达回建安时所作。诗中回顾了与黄彦达十七年的分别，感慨时光匆匆、容颜老去，同时描绘了两人当下贫寒的生活处境，赞颂黄彦达意气未减。诗人还表达了忧国情怀，鼓励友人坚守儒道，最后相约未来同游紫霄。

• “漳滨读书夜复日，十七年间驹过隙”：
  • 字词：“漳滨”，可能是两人读书之地；“驹过隙”，出自《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，形容时间过得极快。
  • 句意：在漳滨日夜读书，十七年的时间如白驹过隙般匆匆过去。
• “相逢忽认语音存，面皱髯张都不识”：
  • 字词：“髯张”，胡须张开，形容容貌变化。
  • 句意：相逢时忽然凭借语音才认出对方，面容苍老、胡须杂乱，彼此都认不出对方了。
• “岁晚悬鹑百结穿，坐寒我亦无青毡”：
  • 字词：“悬鹑百结”，鹌鹑鸟尾秃，像衣服破烂，形容衣服非常破烂；“青毡”，据《晋书·王献之传》记载，王家有珍贵青毡，是家传旧物，这里指家境贫寒。
  • 句意：年末时你衣衫褴褛，我也因寒冷坐着，连青毡这样的御寒之物都没有。
• “少时意气今何似，对此犹能吸百川”：
  • 字词：“吸百川”，形容气概豪迈，有海量。
  • 句意：年轻时的意气如今怎样了呢？面对这样的贫寒处境，你依然能有豪迈的气概。
• “北风草木伤迟暮，秀岭长松色如故”：
  • 字词：“迟暮”，比喻晚年；“秀岭”，秀丽的山岭。
  • 句意：北风吹拂，草木凋零让人感伤晚年的到来，而秀丽山岭上的长松却依旧保持着青翠的颜色。
• “须知忧道不忧贫，莫厌儒冠羡纨袴”：
  • 字词：“忧道不忧贫”，出自《论语·卫灵公》“君子忧道不忧贫”，指为大道而忧虑，不担忧贫穷；“儒冠”，指读书人；“纨袴”，指富贵人家子弟。
  • 句意：要知道应该为大道而忧虑，不要担忧贫穷，不要厌恶读书人的身份而羡慕富贵子弟。
• “坐悲四海方横流，长剑未试心未休”：
  • 字词：“四海横流”，指天下大乱；“长剑未试”，比喻自己的才能还没有施展。
  • 句意：我因天下正处于大乱而悲伤，自己的才能还没有施展，心中的志向就不会罢休。
• “寄语幔亭云外客，他年终约紫霄游”：
  • 字词：“幔亭”，传说中武夷山仙人居住的地方；“云外客”，指黄彦达；“紫霄”，可能是紫霄峰，也是武夷山的一处名胜。
  • 句意：我要告诉远在云外幔亭的你，将来我们一定要相约同游紫霄。

在漳滨日夜读书，十七年时光转瞬即逝。
相逢时只凭语音认出彼此，面容苍老已认不出模样。
年末你衣衫褴褛，我也寒冷得没有御寒之物。
年轻时的意气如今如何？你依旧气概豪迈。
北风吹得草木凋零，让人感伤晚年，而长松却依旧翠绿。
要知道应忧道而非忧贫，不要羡慕富贵子弟。
我悲叹天下大乱，自己才能未展，志向未休。
我要告诉你这云外之人，他年我们定要同游紫霄。

胡寅生活在两宋之际，当时社会动荡不安，国家面临着北方政权的威胁。这首诗具体创作时间不详，但从诗中“坐悲四海方横流”可以看出当时处于天下大乱的局势。胡寅与黄彦达分别十七年后重逢，而后黄彦达要回建安，胡寅便写下此诗送别，既表达了对时光流逝的感慨，也抒发了自己的忧国情怀。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将两人十七年前的青春年少与如今的“面皱髯张”进行对比，突出了时光的无情流逝；又用“北风草木”的凋零与“秀岭长松”的常绿对比，赞颂了友人坚守的品质。
  • 用典：多处运用典故，如“驹过隙”“悬鹑百结”“忧道不忧贫”等，使诗歌内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
• 语言特色：语言质朴平实，情感真挚，没有过多的华丽辞藻，但却能深切地表达出诗人对友人的情谊以及自己的家国情怀。
• 意境营造：通过描绘“北风草木”“秀岭长松”等自然景象，营造出一种萧瑟而又坚韧的意境，既烘托出时光易逝、社会动荡的悲凉氛围，又展现出诗人和友人坚守志向的精神风貌。诗的结尾以相约同游紫霄的美好愿景，为整首诗增添了一份浪漫色彩。