颂古十九首 其一三

这首诗围绕一种神秘的禅意展开，描绘了故山的景象以及玉女、石人的行为，表达了对禅道追寻过程中那种难以言说、神秘莫测的感悟，传达出一种在未知中探索禅理的情感。

• “故山岌岌锁寒烟”：
  • 字词：“故山”，旧山，常指故乡的山；“岌岌”，高耸的样子；“锁”，笼罩。
  • 句意：故乡的山高耸着，被寒冷的烟雾所笼罩。
• “未肯将心轻授传”：
  • 字词：“将心”，指内心、心意；“授传”，传授。
  • 句意：（某种神秘的存在）不肯轻易地把心意传授出去。
• “玉女夜寻无字印”：
  • 字词：“玉女”，神话中的仙女，这里可能象征着追求禅道的灵慧者；“无字印”，没有文字的印，代表着难以用言语表达的禅机、真谛。
  • 句意：仙女在夜晚寻找那没有文字的印，即追寻难以言说的禅理。
• “石人遥指月明前”：
  • 字词：“石人”，没有生命却又仿佛有着神秘指引力量的形象；“月明前”，明月之前。
  • 句意：石人远远地在明月前指着某个方向，似乎在为追寻者指引通往禅理的道路。

故乡的山高高耸立，被寒冷的烟雾笼罩，
神秘的心意不肯轻易地被传授出来。
仙女在夜晚四处寻找那没有文字的印，
石人远远地在明月前指着某个方向。

释慧晖是宋代曹洞宗僧，宋代佛教禅宗发展成熟，各个流派注重通过各种方式来传达禅理、启发弟子。“颂古”是禅宗借古人的公案、语句等进行发挥阐释的一种文体。这首诗具体创作时间难以确定，但应是释慧晖在参禅悟道过程中，有感而发，通过诗歌来表达对禅理的独特感悟和理解。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“故山”象征着禅道的根源之地或修行的初始之境；“玉女”象征着追求禅道的修行者；“无字印”象征着难以言说的禅机、真谛；“石人”象征着神秘的指引力量。通过这些象征，将抽象的禅理具象化。
  • 营造神秘氛围：通过描绘“寒烟”笼罩的“故山”、“夜寻”的“玉女”以及“遥指”的“石人”等场景，营造出一种神秘、空灵的氛围，让读者感受到禅道的高深莫测。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，用词精炼，如“岌岌”“寒烟”等词生动地描绘出故山的景象；“无字印”这一独特的表达，增添了诗歌的神秘色彩和禅意。
• 意境营造：整首诗营造出一种静谧、神秘的意境，将读者带入一个充满禅意的世界。诗中的景象既真实又虚幻，让读者在想象中去探寻其中蕴含的禅理，使诗歌充满了哲学意味和艺术感染力。