偈颂三十首 其五

这首偈颂主要表达了佛门修行的高深与难以入门的特点。强调了修行不能只做表面功夫，需要领悟真谛，指出不具备真正的修行根基，就难以在佛门中有所建树。

• “吾门广大，从古难入”：
  • 字词：“吾门”，指佛门；“广大”，形容佛门教义广大精深；“从古”，自古以来。
  • 句意：我们佛门的教义广大精深，自古以来就很难进入领悟。
• “徒展两脚，不蹈阶级”：
  • 字词：“徒”，白白地；“展两脚”，可理解为表面上的行动、奔波；“蹈”，踩、踏；“阶级”，这里指修行的阶梯、次第。
  • 句意：只是白白地奔波行动，却不按照修行的阶梯次第来进行。
• “元非宫内，岂得建立”：
  • 字词：“元”，原本；“宫内”，可理解为佛门修行的核心境界；“建立”，有所成就、建树。
  • 句意：原本就不在佛门修行的核心境界之内，怎么能够有所建树呢。

我们佛门教义广大精深，
自古以来就难以领悟入门。
只是白白地奔波忙碌，
却不遵循修行的阶梯次第。
原本就未进入核心境界，
又怎么能够有所成就呢。

释慧晖是宋代曹洞宗僧人。在宋代，佛教各宗派发展成熟，修行方法和教义阐释各有特色。曹洞宗注重修行的次第和心性的体悟。这首偈颂可能是释慧晖为了教导弟子或者信众，强调佛门修行的严肃性和系统性，告诫人们不能盲目修行，要深入理解教义，遵循修行的次第，从而真正进入佛门的核心境界。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“徒展两脚，不蹈阶级”用“展两脚”象征表面的行动，“阶级”象征修行的次第，形象地说明了修行不能只做表面功夫，要脚踏实地按照一定的方法和步骤进行。
  • 设问强调：“元非宫内，岂得建立”以设问的形式强调了只有进入佛门修行的核心境界，才有可能有所建树，引发读者对修行的深入思考。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的语言传达深刻的佛教义理，没有过多的修饰，却能让修行者和信众容易理解其中的道理。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种严肃、庄重的修行氛围，提醒人们佛门修行并非易事，需要有正确的方法和坚定的信念，引导人们去深入探寻佛门的真谛，追求内心的觉悟和解脱。