偈颂四十一首 其二二

· 释慧晖

金气黄枫半叶红,晚来渔客倚青松。
多多动梦夜凉路,处处偷光午月峰。
长安万里景,大阳千里道。
大悲阁前是鼎州,黄鹤楼前鹦鹉洲。

简要说明

这首偈颂描绘了自然与人文的多重景象,从秋日枫叶、渔客到长安之景、大阳之道,再到具体的大悲阁、黄鹤楼等地名,展现出一种广阔的时空感,蕴含着对世间万象的感悟,可能表达了禅者对事物本质的洞察与超脱。

逐句注释

  • “金气黄枫半叶红”:
    • 字词:“金气”,指秋气,古代以五行配四季,秋属金;“黄枫”,黄色的枫叶。
    • 句意:秋气中黄色的枫叶有一半已经变红。
  • “晚来渔客倚青松”:
    • 字词:“渔客”,打渔的人。
    • 句意:傍晚时分,打渔的人倚靠在青松旁。
  • “多多动梦夜凉路”:
    • 字词:“动梦”,引发梦境,这里可理解为让人产生遐想。
    • 句意:在夜晚凉爽的路上,许多景象引发人的遐想。
  • “处处偷光午月峰”:
    • 字词:“偷光”,可理解为山峰在午月(农历五月)的阳光下呈现出独特的光影效果;“午月峰”,五月的山峰。
    • 句意:处处可见五月山峰在阳光下独特的光影。
  • “长安万里景”:
    • 字词:“长安”,历史上著名的都城,代表繁华之地。
    • 句意:长安有着万里之外的景致,形容长安景色的广阔和丰富。
  • “大阳千里道”:
    • 字词:“大阳”,可指代太阳,也可能有其他宗教或特定寓意;“千里道”,漫长的道路。
    • 句意:太阳照耀着千里的道路。
  • “大悲阁前是鼎州,黄鹤楼前鹦鹉洲”:
    • 字词:“大悲阁”,可能是当地有名的楼阁建筑;“鼎州”,古代州名;“黄鹤楼”,著名的历史建筑;“鹦鹉洲”,位于长江之中,靠近黄鹤楼。
    • 句意:大悲阁的前面就是鼎州,黄鹤楼的前面是鹦鹉洲。

现代译文

秋气中,黄色的枫叶已有一半变红,
傍晚时,打渔的人倚靠在青松旁。
夜晚凉爽的路上,诸多景象引人遐想,
五月的山峰,处处闪耀着独特的光影。
长安有着万里之外的丰富景致,
太阳照耀着千里漫长的道路。
大悲阁的前方就是鼎州,
黄鹤楼的前面便是鹦鹉洲。

创作背景

释慧晖是宋代曹洞宗僧,他的作品多蕴含禅理。这首偈颂具体创作时间不详,但在宋代佛教禅宗发展较为兴盛,禅僧们常常通过诗词偈颂来表达自己的禅悟和对世界的看法。释慧晖可能是在游历过程中,看到不同的自然与人文景观,从而触发了内心的感悟,以偈颂的形式记录下来,传达自己对世间万象的禅意理解。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 意象组合:诗中运用了众多意象,如“金气”“黄枫”“渔客”“青松”“长安”“大阳”“大悲阁”“黄鹤楼”“鹦鹉洲”等,通过这些意象的组合,构建出丰富的画面和广阔的时空感,展现出世间的多样性和复杂性。
    • 虚实结合:既有“金气黄枫半叶红,晚来渔客倚青松”等对眼前具体景象的实写,又有“多多动梦夜凉路,处处偷光午月峰”这种带有想象和抽象意味的虚写,虚实相生,增添了诗歌的韵味和禅意。
  • 语言特色:语言简洁质朴,以直白的方式描绘景象,但又蕴含着深刻的哲理。没有过多华丽的辞藻修饰,却能让人感受到禅意的深远。
  • 意境营造:通过对不同场景和地点的描写,营造出一种宏大、开阔且带有禅意的意境。从自然之景到人文之地,从具体的物象到抽象的感悟,让读者仿佛置身于一个充满禅机的世界中,引发对事物本质的思考。

常见问题

《偈颂四十一首 其二二》的作者和朝代是什么?

《偈颂四十一首 其二二》的作者是释慧晖,页面按宋作品展示。

《偈颂四十一首 其二二》主要写了什么?

这首偈颂描绘了自然与人文的多重景象,从秋日枫叶、渔客到长安之景、大阳之道,再到具体的大悲阁、黄鹤楼等地名,展现出一种广阔的时空感,蕴含着对世间万象的感悟,可能表达了禅者对事物本质的洞察与超脱。

《偈颂四十一首 其二二》的创作背景是什么?

释慧晖是宋代曹洞宗僧,他的作品多蕴含禅理。这首偈颂具体创作时间不详,但在宋代佛教禅宗发展较为兴盛,禅僧们常常通过诗词偈颂来表达自己的禅悟和对世界的看法。释慧晖可能是在游历过程中,看到不同的自然与人文景观,从而触发了内心的感悟,以偈颂的形式记录下来,传达自己对世间万象的禅意理解。

《偈颂四十一首 其二二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 意象组合 :诗中运用了众多意象,如“金气”“黄枫”“渔客”“青松”“长安”“大阳”“大悲阁”“黄鹤楼”“鹦鹉洲”等,通过这些意象的组合,构建出丰富的画面和广阔的时空感,展现出世间的多样性和复杂性。 虚实结合 :既有“金气黄枫半叶红,晚来渔客倚青松”等对眼前具体景象的实写,又有“多多动梦夜凉路,处处偷光午月峰”这种带有想象和抽象意味的虚写,虚实相...