送郑公绩赴试金陵 其二

这首诗是朱翌送郑公绩赴金陵考试时所作的第二首。诗中表达了对郑公绩到金陵后行程的想象，提及自己祖先的风范，还对当时的政治主张（通鉴和新经）发表看法，强调世上有公议能明辨忠奸，以及事物会有报应、天道会循环的观点，整体传达出对正直与公正的期许。

• “君到洗沐已，蜡屐款北山”：
  • 字词：“洗沐”，指沐浴休息；“蜡屐”，涂蜡的木屐，古人登山常穿；“款”，拜访；“北山”，具体所指可能因当时语境，或许是金陵附近的山。
  • 句意：你到了金陵沐浴休息之后，就穿着涂蜡的木屐去拜访北山。
• “吾祖山中人，凛然千载颜”：
  • 字词：“吾祖”，诗人自己的祖先；“凛然”，令人敬畏的样子；“千载颜”，历经千年依然令人敬畏的容颜（形象）。
  • 句意：我的祖先曾是山中之人，他那令人敬畏的形象历经千年依然鲜活。
• “其旁马鬣封，近去龙衮间”：
  • 字词：“马鬣封”，坟墓上封土的一种形状，这里指祖先的坟墓；“龙衮”，帝王的礼服，代指帝王身边。
  • 句意：在祖先坟墓的旁边，离帝王身边很近。
• “通鉴恰施行，新经宜少删”：
  • 字词：“通鉴”，可能指《资治通鉴》等历史典籍；“新经”，或许是当时新颁布的某种经书或政策主张。
  • 句意：《通鉴》中的经验正好可以施行，新经应该适当删减。
• “世上有公议，渠自明忠奸”：
  • 字词：“公议”，公众的议论、公正的评价；“渠”，他，这里指世人。
  • 句意：世上存在公正的评价，世人自然能够明辨忠奸。
• “物情有报复，天道则好还”：
  • 字词：“物情”，事物的情理；“报复”，回报、回应；“天道”，自然的规律；“好还”，会有循环报应。
  • 句意：事物的情理是会有回报的，自然的规律就是循环报应。

你到了金陵沐浴休息后，
穿着蜡屐去拜访北山。
我的祖先曾是山中隐士，
他的威严形象千年流传。
在那祖先坟墓的旁边，
离帝王身边并不遥远。
《通鉴》经验正好施行，
新经内容应适当删减。
世上自有公正的评价，
世人自能明辨忠与奸。
事物情理都会有回报，
自然规律循环不会偏。

朱翌生活在南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷内部存在不同的政治主张和势力斗争。这首诗是他送郑公绩赴金陵参加考试时所写。具体创作时间虽难确切知晓，但结合时代背景推测，诗中对“通鉴”和“新经”的看法，可能与当时的政治改革、学术纷争相关，反映了诗人对社会政治的关注和思考。

• 表现手法：
  • 虚实结合：前两句“君到洗沐已，蜡屐款北山”是对郑公绩到金陵后的行程进行想象，为虚写；后面关于祖先、政治主张等内容则是基于现实的陈述，为实写。虚实结合，丰富了诗歌的内容和层次。
  • 用典：“马鬣封”这一典故，形象地指代祖先的坟墓，增添了诗歌的文化内涵和历史感。
• 语言特色：语言质朴平实，直接表达自己的观点和情感。如“世上有公议，渠自明忠奸”“物情有报复，天道则好还”等语句，通俗易懂却又掷地有声，传达出坚定的信念。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、严肃的氛围。通过对祖先形象的描述、对政治主张的探讨以及对公正和报应的强调，展现出诗人对正义和社会秩序的追求，使读者感受到一种深沉的责任感和使命感。