马丹阳三度任风子・满庭芳

这段曲文出自马致远的《马丹阳三度任风子》，主要围绕任风子是否休妻展开情节。任风子认为担荆筐虽苦但比担“火院”（世俗家庭）轻松，表达了他想要摆脱世俗羁绊、追求修仙学道的意愿。妻子索要休书，任风子向师父马丹阳询问意见，马丹阳一番话促使任风子决定休妻，体现了任风子在世俗与修仙之间的抉择过程。

• “这担儿便轻如恁的，你道我担荆筐受苦，比你那担火院便宜”：
  • 字词：“恁的”，如此，这样；“火院”，指世俗家庭，充满烦恼、痛苦。
  • 句意：这担儿（荆筐）如此轻松，你说我担荆筐受苦，可这比你担着世俗家庭的种种烦恼要轻松多了。
• “止不过两头来往搬兴废，不强似你耽是耽非”：
  • 字词：“兴废”，兴盛和衰败，这里指各种世事变化；“耽是耽非”，陷入是非之中。
  • 句意：我不过是两头来往搬运些世事变化的东西，这不比你整天陷入是非中要好得多吗。
• “我虽不似张子房从赤松子修仙学道那，我待学陶渊明归去来兮”：
  • 字词：“张子房”，即张良，汉朝开国功臣，传说他功成后跟随赤松子修仙学道；“陶渊明”，东晋诗人，作《归去来兮辞》表达归隐田园的志向。
  • 句意：我虽然不像张子房那样跟随赤松子去修仙学道，但我想要学习陶渊明归隐田园、摆脱世俗的做法。
• “咱两个都休罪，我和你便今番厮离”：
  • 字词：“休罪”，不要怪罪；“厮离”，分离。
  • 句意：咱们两个都别怪罪对方了，我和你从现在起就分开吧。
• “遮莫你做张郎妇李郎妻”：
  • 字词：“遮莫”，不管，任凭。
  • 句意：任凭你去做别人的妻子。
• “你媳妇问你要休书，怎么与你将经纸写休我这纸笔是写《黄庭》、《道德经》的，怎么与你将经纸写休书？从那里起你那一念？妻是你的谁，谁是你的妻？休呵在的你，不休不在你”：
  • 字词：“《黄庭》”“《道德经》”，道家经典；“在的你”，取决于你。
  • 句意：你媳妇问你要休书，怎么能用我写道家经典的纸笔来写休书呢？你怎么会有休妻这个念头呢？妻子对于你来说意味着什么，谁才是你的妻子？休妻与否取决于你自己。

这担儿如此轻松，你说我担荆筐受苦，可这可比你担着世俗家庭的烦恼要轻松多了。我不过是两头来回搬运些世事变化，这不比你整天陷入是非里强多了。我虽然不像张子房那样跟着赤松子去修仙学道，但我想学陶渊明那样归隐。咱们俩都别责怪对方了，我和你现在就分开。任凭你去做别人的妻子。你媳妇问你要休书，怎么能用我写《黄庭》《道德经》的纸笔来写休书呢？你怎么会有休妻这个想法呢？妻子对你来说算什么，谁才是你的妻子？休不休妻取决于你自己。

马致远生活在元初，当时社会动荡，民族矛盾和阶级矛盾交织。元统治者对知识分子采取了一系列压制政策，使得许多文人仕途不顺，精神苦闷。道教在当时较为盛行，成为一些文人逃避现实、寻求精神寄托的途径。《马丹阳三度任风子》是马致远的道教题材杂剧，通过任风子被马丹阳度化的故事，宣扬了道教的出世思想，反映了当时部分文人对现实的不满和对超脱世俗的追求。

• 表现手法：
  • 对比：将担荆筐与担“火院”进行对比，突出了任风子认为世俗家庭带来的烦恼远甚于担荆筐的辛苦，从而表现出他想要摆脱世俗的决心。同时，以张子房和陶渊明为例，进一步强调了他对修仙学道和归隐的向往。
  • 对话推进：通过任风子、妻子、小叔和马丹阳之间的对话来推动情节发展，使故事更加生动真实，也展现了不同人物的性格特点。任风子的坚定、妻子的不舍、小叔的随意以及马丹阳的点化都在对话中得以体现。
• 语言特色：语言通俗自然，具有浓厚的生活气息。使用了“恁的”“遮莫”等口语化词汇，使曲文更加贴近百姓生活，易于理解和接受。同时，语言又不失文学性，引用了历史典故，增加了作品的文化内涵。
• 主题表达：通过任风子休妻这一情节，深入探讨了世俗与修仙的矛盾冲突，突出了作品宣扬道教出世思想的主题。任风子在马丹阳的点化下，毅然决定放弃世俗的家庭，追求修仙学道的境界，反映了当时社会中一部分人对现实的失望和对精神解脱的渴望。