赠友五首 五

这首诗主要探讨了近代社会因离乱导致人们婚姻过期、生育延迟的现象，进而引发子女长大欲报亲恩时父母已衰甚至不在的感慨，最后寄希望于友人能够匡正婚礼，让孝子们不再有“树欲静而风不止”的遗憾。

• “三十男有室，二十女有归”：
  • 字词：“有室”，指男子娶妻成家；“有归”，女子出嫁。
  • 句意：按照常理，男子三十岁要娶妻，女子二十岁要嫁人。
• “近代多离乱，婚姻多过期”：
  • 字词：“离乱”，社会动荡不安。
  • 句意：近代以来社会多动荡不安，很多人的婚姻都错过了合适的时期。
• “嫁娶既不早，生育常苦迟”：
  • 字词：“苦迟”，为生育晚而苦恼。
  • 句意：因为嫁娶不早，所以生育孩子也常常很晚。
• “儿女未成人，父母已衰羸”：
  • 字词：“衰羸”，衰老瘦弱。
  • 句意：儿女还没有长大成人，父母却已经衰老瘦弱了。
• “凡人贵达日，多在长大时”：
  • 字词：“贵达”，富贵显达。
  • 句意：一般人富贵显达的时候，大多是在长大成人之后。
• “欲报亲不待，孝心无所施”：
  • 字词：“亲不待”，指父母等不到子女报答。
  • 句意：想要报答父母的养育之恩，可是父母却等不到了，孝心也无处施展。
• “哀哉三牲养，少得及庭闱”：
  • 字词：“三牲养”，指用丰盛的食物奉养父母；“庭闱”，指父母居住的地方，代指父母。
  • 句意：可悲啊，用丰盛的食物奉养父母，却很少能够在父母在世的时候做到。
• “惜哉万钟粟，多用饱妻儿”：
  • 字词：“万钟粟”，形容优厚的俸禄。
  • 句意：可惜啊，优厚的俸禄，大多都用来养活妻子儿女了。
• “谁能正婚礼，待君张国维”：
  • 字词：“正婚礼”，匡正婚礼制度；“张国维”，伸张国家的纲纪。
  • 句意：谁能够匡正婚礼制度呢，就期待您来伸张国家的纲纪了。
• “庶使孝子心，皆无风树悲”：
  • 字词：“风树悲”，即“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的典故，比喻丧亲之痛。
  • 句意：希望能够让孝子们的心中，都不再有丧亲的悲痛。

按照常规，三十岁男子该娶妻，二十岁女子要嫁人。
近代社会动荡不安，很多人的婚姻都错过了合适的时机。
因为嫁娶晚，生育孩子也常常很晚。
儿女还没长大成人，父母却已经衰老瘦弱。
一般人富贵显达的时候，大多是在长大之后。
想要报答父母的养育之恩，可父母却等不到，孝心也无处施展。
可悲啊，用丰盛的食物奉养父母，却很少能在父母在世时做到。
可惜啊，优厚的俸禄，大多都用来养活妻子儿女了。
谁能匡正婚礼制度呢，期待您来伸张国家的纲纪。
希望能让孝子们都不再有丧亲的悲痛。

白居易生活在唐朝由盛转衰的时期，社会经历了安史之乱等诸多动荡，百姓生活受到很大影响。这首诗创作的背景可能是基于当时社会离乱导致的婚姻、家庭等社会问题，白居易有感而发，希望友人能够有所作为，改变这种不良的社会现象，以维护社会的纲常伦理和孝道文化。

• 表现手法：
  • 层层递进：诗从正常的婚姻年龄说起，进而阐述近代离乱导致婚姻过期、生育延迟的现象，再引出子女欲报亲恩而不得的悲哀，最后提出匡正婚礼的期望，逻辑清晰，层层深入，使情感和观点逐步强化。
  • 对比：如“三牲养，少得及庭闱”与“万钟粟，多用饱妻儿”形成对比，突出了人们在奉养对象上的偏差，强调了不能及时尽孝的遗憾。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，用简洁的文字表达深刻的社会问题和情感，体现了白居易诗歌“老妪能解”的特点，容易引起读者的共鸣。
• 主题表达：整首诗紧扣婚姻、生育和孝道的主题，将社会现象与个人情感相结合，通过对现实问题的描述和感慨，表达了对孝道文化的重视以及对社会秩序重建的期望，具有较强的社会批判意义和现实针对性。