虾蟆

此诗以虾蟆为喻，通过对比嘉鱼、灵龟、应龙等有用之物，突出虾蟆的无用、丑陋和喧闹。诗人借虾蟆表达对世间那些无才无德却嚣张跋扈之人的批判与讽刺，流露出对这类人的厌恶和担忧之情。

• “嘉鱼荐宗朝，灵龟贡邦家”：
  • 字词：“嘉鱼”，美味的鱼；“荐”，进献；“宗朝”，宗庙朝廷；“灵龟”，具有灵性的龟；“贡”，进贡；“邦家”，国家。
  • 句意：美味的鱼被进献给宗庙朝廷，具有灵性的龟被进贡给国家。
• “应龙能致雨，润我百谷芽”：
  • 字词：“应龙”，古代神话中一种有翼的龙，相传能兴云致雨；“致雨”，带来雨水；“润”，滋润。
  • 句意：应龙能够带来雨水，滋润我们的百谷幼苗。
• “蠢蠢水族中，无用者虾蟆”：
  • 字词：“蠢蠢”，众多的样子；“水族”，生活在水中的生物；“虾蟆”，即蛤蟆。
  • 句意：在众多的水族生物中，没有用处的就是蛤蟆。
• “形秽肌肉腥，出没于泥沙”：
  • 字词：“形秽”，外形丑陋；“腥”，有腥味。
  • 句意：蛤蟆外形丑陋，肌肉带有腥味，在泥沙中出没。
• “六月七月交，时雨正滂沱”：
  • 字词：“交”，交替、交接；“时雨”，应时的雨水；“滂沱”，雨下得很大的样子。
  • 句意：六七月交接的时候，应时的雨水正大下特下。
• “虾蟆得其志，快乐无以加”：
  • 字词：“得其志”，得偿所愿，这里指蛤蟆在雨天环境适宜；“无以加”，没有比这更……的了。
  • 句意：蛤蟆在这个时候得偿所愿，快乐到了极点。
• “地既蕃其生，使之族类多”：
  • 字词：“蕃”，繁殖、增多；“族类”，同类。
  • 句意：大地让蛤蟆大量繁殖，使它们的同类众多。
• “天又与其声，得以相喧哗”：
  • 字词：“与”，给予；“喧哗”，大声吵闹。
  • 句意：上天又给了蛤蟆发声的能力，让它们能够互相大声吵闹。
• “岂惟玉池上，污君清冷波”：
  • 字词：“岂惟”，难道只是；“玉池”，清澈如玉的池塘；“污”，污染；“清冷”，清凉。
  • 句意：难道只是在清澈如玉的池塘上，污染您清凉的水波。
• “可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌”：
  • 字词：“可独”，难道仅仅；“瑶瑟”，用美玉装饰的瑟；“鹿鸣歌”，《诗经·小雅》有《鹿鸣》篇，这里泛指高雅的乐曲。
  • 句意：难道仅仅是在瑶瑟前，扰乱您高雅的乐曲。
• “常恐飞上天，跳跃随姮娥”：
  • 字词：“常恐”，常常担心；“姮娥”，即嫦娥。
  • 句意：常常担心蛤蟆飞到天上，跟着嫦娥一起跳跃。
• “往往蚀明月，遣君无可奈何”：
  • 字词：“往往”，常常；“蚀”，侵蚀、吞食；“遣”，使、让。
  • 句意：常常会吞食明月，让您没有办法。

美味的鱼被进献给宗庙朝廷，
灵龟被进贡给国家。
应龙能带来雨水，
滋润我们的百谷幼苗。
在众多的水族生物中，
没用的就是蛤蟆。
它外形丑陋，肌肉有腥味，
在泥沙中出没。
六七月交接的时候，
应时的雨水正大下特下。
蛤蟆在这时得偿所愿，
快乐到了极点。
大地让它大量繁殖，
使它们同类众多。
上天又给了它发声的能力，
让它们能够互相吵闹。
它难道只是在玉池上，
污染那清凉的水波。
难道仅仅是在瑶瑟前，
扰乱那高雅的乐曲。
常常担心它飞到天上，
跟着嫦娥一起跳跃。
还常常会吞食明月，
让您没有办法。

白居易生活在唐朝中期，当时政治腐败，官场黑暗，有很多无才无德之人却占据高位，横行霸道。诗人心怀济世之志，却目睹了许多不合理的社会现象。此诗便是在这样的背景下创作的，他以虾蟆为象征，对那些无能却嚣张的人进行了辛辣的讽刺。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将嘉鱼、灵龟、应龙等对国家有益之物与无用的虾蟆进行对比，突出虾蟆的可厌，进而影射出社会上贤愚不分的现实。
  • 象征：以虾蟆象征那些无才无德却在社会上肆意妄为的人，通过对虾蟆各种行径的描写，批判了这类人的丑恶嘴脸。
• 语言特色：语言直白通俗，以朴素的文字表达深刻的寓意，使读者能够清晰地理解诗人的意图。例如对虾蟆外形、习性等的描述，生动形象，让读者如见其形、如闻其声。
• 意境营造：诗中通过描绘虾蟆在雨天的活跃、喧闹以及对美好事物的破坏，营造出一种令人厌恶和担忧的氛围，表达了诗人对这类不良现象的不满和忧虑。同时，诗人对美好事物如嘉鱼、应龙等的提及，也从侧面烘托出他对贤能之人的期盼。