丘中有一士二首 二

这首诗描绘了一位坚守道德、品行高洁的隐士形象，赞扬了他不与世俗同流合污、重义轻财的高尚品格。同时，也提到这位隐士的行为感化了乡人，使当地风气良好。最后诗人表示不必见到此人，学习其精神即可，表达了对隐士精神的推崇。

• “丘中有一士，守道岁月深”：
  • 字词：“丘中”，山丘之中；“士”，指有学识、有品德的人；“守道”，坚守道德准则；“岁月深”，时间长久。
  • 句意：山丘中有一位贤士，坚守道德准则已经很多年了。
• “行披带索衣，坐拍无弦琴”：
  • 字词：“披”，穿着；“带索衣”，用草绳做衣带的衣服，形容穿着简陋；“无弦琴”，典出陶渊明，陶渊明不解音律，却蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”
  • 句意：他行走时穿着简陋的衣服，闲坐时就像陶渊明一样拍打无弦之琴。
• “不饮浊泉水，不息曲木阴”：
  • 字词：“浊泉水”，污浊的泉水；“息”，休息；“曲木阴”，弯曲树木的树荫。这里“浊泉水”和“曲木阴”都象征着不好的环境或事物。
  • 句意：他不饮用污浊的泉水，不在弯曲的树木下休息，寓意不与不良环境或事物同流合污。
• “所逢苟非义，粪土千黄金”：
  • 字词：“苟”，如果；“义”，道义；“粪土”，把……看作粪土，意动用法。
  • 句意：如果所遇到的事情不符合道义，那么即使有千两黄金，他也会视如粪土。
• “乡人化其风，熏如兰在林”：
  • 字词：“化”，感化；“风”，风气；“熏”，熏陶；“兰在林”，兰花生长在树林中，比喻美好的品德感染周围的人。
  • 句意：乡里的人受到他高尚风气的感化，就像被兰花的香气熏陶一样。
• “智愚与强弱，不忍相欺侵”：
  • 字词：“智愚”，聪明的人和愚笨的人；“强弱”，强壮的人和弱小的人；“欺侵”，欺负、侵犯。
  • 句意：无论是聪明的还是愚笨的，强壮的还是弱小的，都不忍心相互欺负侵犯。
• “我欲访其人，将行复沉吟”：
  • 字词：“访”，拜访；“沉吟”，迟疑不决，深思。
  • 句意：我想要去拜访这个人，正要出发时又迟疑了。
• “何必见其面，但在学其心”：
  • 字词：“但”，只；“学其心”，学习他的精神、品德。
  • 句意：何必一定要见到他本人呢，只要学习他的精神就可以了。

山丘之中有一位贤士，
坚守道德已经很多年了。
他出行穿着简陋的衣服，
闲坐时拍打无弦之琴。
他不喝污浊的泉水，
不在弯曲的树下休息。
如果遇到不合道义之事，
千两黄金在他眼中如粪土。
乡里人被他的风气感化，
就像被兰花香气熏陶一般。
聪明愚笨、强壮弱小之人，
都不忍心互相欺负侵犯。
我本想前去拜访这位贤士，
正要出发时又犹豫再三。
何必非要见到他的面容，
只要学习他的精神就行。

白居易生活在唐朝中晚期，社会矛盾逐渐加剧，官场腐败现象时有发生。他本人积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，关注社会现实，同情百姓疾苦。这首诗创作时间难以确切考证，但从诗的内容来看，是他在感慨社会风气的同时，塑造了一位理想中的高尚人物形象，以表达对高尚品德的向往和追求。

• 表现手法：
  • 人物塑造：通过对隐士的行为描写，如“行披带索衣，坐拍无弦琴”“不饮浊泉水，不息曲木阴”等，生动地展现了隐士坚守道德、不与世俗同流合污的形象。同时运用对比，将隐士对道义的坚守和对“千黄金”的轻视进行对比，突出其重义轻财的品质。
  • 侧面烘托：诗中描写“乡人化其风，熏如兰在林。智愚与强弱，不忍相欺侵”，通过描写乡人的变化，从侧面烘托出隐士高尚品德的感染力和影响力。
• 语言特色：语言通俗易懂，质朴自然，符合白居易诗歌“老妪能解”的特点。用词简洁明了，却能准确地传达出诗人的情感和对人物的赞美之情。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、淳朴的氛围，描绘了一个因高尚人物而风气良好的乡村景象。诗中虽未对乡村景色进行细致描写，但通过对人物和乡人的描述，让读者感受到一种和谐、美好的意境，同时也表达了诗人对这种美好社会的向往。