蜀路石妇

这首诗围绕道旁的石妇展开，讲述了一位女子忠贞孝顺的故事。女子十五岁嫁人，十六岁丈夫出征，二十年未归，她独自坚守妇道，悉心侍奉公婆。后人敬佩她的气节，刻石像以作纪念。诗人借此赞扬了女子的孝贞品德，同时也对徒有虚名的望夫石进行了对比。

• “道旁一石妇，无记复无铭”：
  • 字词：“记”，记载；“铭”，铭文。
  • 句意：道路旁边有一座石妇像，既没有相关的记载，也没有铭文。
• “传是此乡女，为妇孝且贞”：
  • 字词：“传”，传说；“贞”，忠贞。
  • 句意：传说这是本地的女子，做媳妇时既孝顺又忠贞。
• “十五嫁邑人，十六夫征行”：
  • 字词：“邑人”，同乡人；“征行”，出征远行。
  • 句意：十五岁时她嫁给了同乡人，十六岁丈夫就出征去了。
• “夫行二十载，妇独守孤焭”：
  • 字词：“孤焭”，孤独。
  • 句意：丈夫一去就是二十年，她独自守着孤独的生活。
• “其夫有父母，老病不安宁”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：她丈夫有父母，年老体弱，身体不好，生活不安宁。
• “其妇执妇道，一一如礼经”：
  • 字词：“执”，遵守；“妇道”，妇女应遵守的道德规范；“礼经”，指有关礼仪的经典。
  • 句意：这位女子遵守妇道，每一件事都按照礼仪经典的要求去做。
• “晨昏问起居，恭顺发心诚”：
  • 字词：“晨昏”，早晚；“起居”，日常生活情况。
  • 句意：早晚问候公婆的日常生活情况，恭敬孝顺出自真心。
• “药饵自调节，膳羞必甘馨”：
  • 字词：“药饵”，药物；“膳羞”，美食。
  • 句意：亲自为公婆调节药物，准备的美食一定又香又可口。
• “夫行竟不归，妇德转光明”：
  • 字词：“竟”，最终；“转”，更加。
  • 句意：丈夫最终没有回来，而女子的品德却更加光辉。
• “后人高其节，刻石像妇形”：
  • 字词：“高”，推崇；“节”，气节。
  • 句意：后人推崇她的气节，雕刻石像模仿她的样子。
• “俨然整衣巾，若立在闺庭”：
  • 字词：“俨然”，庄重整齐的样子；“闺庭”，内室。
  • 句意：石像庄重地整理着衣巾，好像站在内室之中。
• “似见舅姑礼，如闻环珮声”：
  • 字词：“舅姑”，公婆；“环珮声”，女子身上佩戴的玉佩发出的声音。
  • 句意：好像看到她在向公婆行礼，仿佛能听到她身上环佩的声音。
• “至今为妇者，见此孝心生”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：直到现在做媳妇的人，看到这座石像就会生出孝顺之心。
• “不比山头石，空有望夫名”：
  • 字词：“空”，徒然。
  • 句意：不像山头上的望夫石，仅仅徒有一个望夫的虚名。

道路旁有一座石妇像，既没有记载也没有铭文。
传说她是本地的女子，做媳妇时孝顺又忠贞。
十五岁时嫁给了同乡人，十六岁丈夫就出征远行。
丈夫一走就是二十年，她独自守着孤独的光阴。
丈夫的父母年老多病，生活总是不安宁。
她严格遵守着妇道，每件事都按礼仪来行。
早晚问候公婆的起居，恭敬孝顺出自真诚。
亲自为公婆调节药物，准备的美食又香又甜。
丈夫最终没能归来，她的品德却更加光明。
后人推崇她的气节，雕刻石像模仿她的身形。
石像庄重地整理着衣巾，好像站在内室之中。
仿佛看到她向公婆行礼，还能听到环佩的响声。
直到现在做媳妇的人，看到石像就会生出孝心。
不像山头上的望夫石，仅仅徒有一个望夫的虚名。

白居易生活在唐朝，当时社会注重儒家的道德伦理观念，对妇女的“孝”“贞”等品德极为推崇。这首诗具体创作时间不详，但应是白居易在蜀地途中看到石妇像后有感而发。他通过讲述石妇的故事，宣扬了当时社会所倡导的妇女美德。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗中前半部分详细叙述了石妇的生平事迹，从她的婚嫁、丈夫出征、独自守家到侍奉公婆等，条理清晰地展现了她的一生。后半部分则通过描写石像以及表达对后人的影响等，抒发了对石妇孝贞品德的赞美之情，叙事为抒情奠定基础，抒情使叙事更具感染力。
  • 对比手法：结尾将石妇像与山头的望夫石进行对比，突出了石妇不仅有对丈夫的忠贞，更有对公婆的孝顺，她的品德是实实在在的，并非像望夫石那样徒有虚名，使石妇的形象更加鲜明。
• 语言特色：语言通俗易懂，平实自然，符合白居易诗歌“老妪能解”的风格特点。用简洁明了的语言讲述故事，使读者能够轻松理解诗中的内容，同时又能感受到石妇的高尚品德。
• 意境营造：虽然诗中没有刻意营造宏大的意境，但通过对石妇故事的叙述和石像形象的描写，营造出一种庄重、肃穆的氛围，让读者对石妇的品德产生敬意，也使诗歌具有一定的感染力和教育意义。