去杭州

这首诗是元稹为友人远行杭州而作的送别诗。诗中先赞扬友人出身名门，品德高尚，接着回忆与友人的过往情谊，随后以友人祖先的事迹为典范，对友人提出为人交友、辅佐藩主、珍惜时光、对待婚姻等方面的劝诫，最后描写友人离别时的场景及想象友人到杭州后的景象，表达了对友人的不舍与关切。

• “房杜王魏之子孫，雖及百代爲清門”：
  • 字词：“房杜王魏”，指房玄龄、杜如晦、王珪、魏徵，均为唐朝初年的贤相；“清门”，指清白高贵的门第。
  • 句意：房玄龄、杜如晦、王珪、魏徵的子孙，即使历经百代，依旧是清白高贵的门第。
• “駿骨鳳毛真可貴，岡頭澤底何足論”：
  • 字词：“骏骨”，良马之骨，比喻杰出的人才；“凤毛”，凤凰的羽毛，比喻珍贵稀少的人或物；“冈头泽底”，比喻地位高下不同的人。
  • 句意：像你这样杰出珍贵的人才真是难得，那些地位高低又哪里值得去谈论。
• “去年江上識君面，愛君風貌情已敦”：
  • 字词：“敦”，深厚。
  • 句意：去年在江边与你相识，就喜爱你的风貌，情谊已经深厚。
• “與君言語見君性，靈府坦蕩消塵煩”：
  • 字词：“灵府”，指心；“尘烦”，尘世的烦恼。
  • 句意：与你交谈能看出你的品性，内心坦荡能消除尘世的烦恼。
• “自茲心洽跡亦洽，居常並榻游竝軒”：
  • 字词：“洽”，融洽；“并榻”，同榻而眠；“并轩”，同乘一辆车。
  • 句意：从此我们心与行都很融洽，平常同榻而眠，同车出游。
• “柳陰覆岸鄭監水，李花壓樹韋公園”：
  • 字词：“郑监水”“韦公园”，具体所指不详，可能是两人游玩过的地方。
  • 句意：柳树的阴影覆盖着岸边的郑监水，李花压满了韦公公园的树枝。
• “每出新詩共聯綴，閑因醉舞相牽援”：
  • 字词：“联缀”，指创作诗歌时互相唱和；“牵援”，牵拉。
  • 句意：每次写出新诗都互相唱和，闲暇时因为醉酒而一起跳舞，互相牵拉。
• “時尋沙尾楓林夕，夜摘蘭叢衣露繁”：
  • 字词：“沙尾”，沙滩的尽头。
  • 句意：时常在傍晚去沙滩尽头的枫林游玩，夜晚采摘兰草，衣服被露水打湿。
• “今君別我欲何去，自言遠結迢迢婚”：
  • 字词：“迢迢”，遥远的样子。
  • 句意：如今你要离开我去哪里呢，你说要去远方结成一段遥远的婚姻。
• “簡書五府已再至，波濤萬里酬一言”：
  • 字词：“简书”，指官府的文书；“五府”，泛指官府；“酬一言”，指为了一句承诺。
  • 句意：官府的文书已经两次送到，你为了一句承诺要远行万里。
• “爲君再拜贈君語，願君靜聽君勿喧”：
  • 字词：“再拜”，拜两次，古代一种隆重的礼节。
  • 句意：我为你拜了两拜，赠给你一些话，希望你安静地听，不要喧闹。
• “君名師範欲何範，君之烈祖遺範存”：
  • 字词：“师范”，可以学习的榜样；“烈祖”，祖先。
  • 句意：你作为可以学习的榜样，要以什么为典范呢，你的祖先留下了典范。
• “永寧昔在掄鑒表，沙汰沈濁澄浚源”：
  • 字词：“永宁”，可能是友人祖先的官职或封号；“抡鉴”，选拔鉴别；“沙汰”，淘汰；“沈浊”，污浊的人或事；“澄浚源”，澄清源头。
  • 句意：你的祖先曾经负责选拔鉴别人才，淘汰污浊之人，澄清根源。
• “君今取友由取士，得不別白清與渾”：
  • 字词：“由”，如同；“别白”，辨别清楚；“清与浑”，指好与坏。
  • 句意：你如今交友就如同选拔人才，怎能不辨别清楚好坏呢。
• “昔公事主盡忠讜，雖及死諫誓不諼”：
  • 字词：“事主”，侍奉君主；“忠谠”，忠诚正直的言论；“死谏”，以死相谏；“諼”，忘记。
  • 句意：从前你的祖先侍奉君主竭尽忠诚正直，即使到以死相谏也绝不忘记职责。
• “今君佐藩如佐主，得不陳露詶所恩”：
  • 字词：“佐藩”，辅佐藩镇；“陈露”，陈述表露；“酬所恩”，报答所受的恩情。
  • 句意：如今你辅佐藩镇就如同辅佐君主，怎能不陈述表露自己的心意来报答所受的恩情呢。
• “昔公爲善日不足，假寐待旦朝至尊”：
  • 字词：“善”，善事；“假寐”，不脱衣服小睡；“至尊”，指皇帝。
  • 句意：从前你的祖先做善事觉得时间不够，小睡一会儿就等着天亮去朝见皇帝。
• “今君三十朝未與，得不寸晷倍璵璠”：
  • 字词：“朝未与”，未参与朝廷之事；“寸晷”，片刻时间；“璵璠”，美玉，比喻美好的品德和才能。
  • 句意：如今你三十岁还未参与朝廷之事，怎能不珍惜片刻时间，加倍提升自己的品德和才能呢。
• “昔公令子尚貴主，公執舅禮婦執笲”：
  • 字词：“令子”，优秀的儿子；“尚贵主”，娶公主为妻；“舅礼”，公公的礼节；“笲”，古代妇女盛物的竹器。
  • 句意：从前你的祖先的儿子娶了公主，祖先以公公的礼节，儿媳拿着竹器行礼。
• “返拜之儀自此絕，關雎之化皎不昏”：
  • 字词：“返拜之仪”，回拜的礼节；“关雎之化”，指《关雎》所倡导的夫妻和睦、风化良好的教化。
  • 句意：回拜的礼节从此断绝，《关雎》所倡导的教化明白而不昏暗。
• “君今遠娉奉明祀，得不齊勵親蘋蘩”：
  • 字词：“远娉”，到远方聘娶；“明祀”，祭祀；“齐励”，严肃认真；“蘋蘩”，两种水草，古代常用于祭祀。
  • 句意：你如今到远方聘娶妻子来主持祭祀，怎能不严肃认真地亲自参与祭祀之事呢。
• “斯言皆爲書佩帶，然後別袂乃可捫”：
  • 字词：“书佩带”，写下来带在身边；“别袂”，离别时衣袖相碰，指离别。
  • 句意：这些话都要写下来带在身边，然后我们再离别。
• “別袂可捫不可解，解袂開帆悽別魂”：
  • 字词：“解袂”，分开衣袖，指分别；“凄别魂”，使离别的魂魄凄凉。
  • 句意：离别时衣袖可以相碰却不忍心分开，一旦分开衣袖扬帆起航，离别的魂魄就会凄凉。
• “魂搖江樹鳥飛沒，帆挂檣竿鳥尾翻”：
  • 字词：“没”，消失；“檣竿”，桅杆。
  • 句意：魂魄随着江边的树木摇晃，鸟儿飞去消失不见，船帆挂在桅杆上像鸟尾翻动。
• “翻風駕浪拍何處，直指杭州由上元”：
  • 字词：“翻风驾浪”，乘风破浪；“上元”，地名。
  • 句意：乘风破浪要驶向哪里呢，直接指向杭州，途经上元。
• “上元蕭寺基址在，杭州潮水霜雪屯”：
  • 字词：“萧寺”，佛寺；“霜雪屯”，形容潮水像霜雪堆积。
  • 句意：上元的佛寺基址还在，杭州的潮水像霜雪堆积一样。
• “潮戶迎潮擊潮鼓，潮平潮退有潮痕”：
  • 字词：“潮户”，以打渔或与潮水有关职业为生的人家。
  • 句意：靠潮水为生的人家迎接潮水时敲击着潮鼓，潮水涨平又退去留下了痕迹。
• “得得爲題羅剎石，古來非獨伍員冤”：
  • 字词：“得得”，特意；“罗刹石”，杭州钱塘江中的一块礁石；“伍员冤”，伍子胥被吴王夫差赐死，传说他死后化为潮神。
  • 句意：特意为罗刹石题诗，自古以来不只是伍子胥有冤屈。

房玄龄、杜如晦、王珪、魏徵的子孙，
即便历经百代仍是清白高贵的门第。
你如骏骨凤毛般珍贵难得，
地位高低又哪值得去评说。
去年在江边与你初次相见，
便喜爱你的风貌情谊渐深。
与你交谈看出你品性纯良，
内心坦荡能消尘世的烦忧。
从此我们心与行都很融洽，
日常同榻而眠还同车出游。
柳荫覆盖着郑监水的河岸，
李花压满了韦公公园的树。
每次写诗我们都相互唱和，
闲暇醉酒便一起欢乐跳舞。
时常傍晚去枫林沙滩游玩，
夜晚采兰草衣服沾满露水。
如今你要离开我去往何处，
你说要去远方结成段姻缘。
官府文书已两次送到你手，
为了一句承诺要远行万里。
我为你拜两拜赠你这番话，
希望你安静听不要吵闹啊。
你作为榜样要以什么为范，
你的祖先留下了良好典范。
你的祖先曾负责选拔人才，
淘汰污浊之人澄清了根源。
你如今交友就像选拔人才，
怎能不分辨清楚好与坏呢。
从前你祖先侍奉君主忠诚，
即便死谏也绝不忘记职责。
如今你辅佐藩镇如同佐君，
怎能不表心意报答那恩情。
从前你祖先行善总觉时少，
小睡片刻就等天亮见皇帝。
如今你三十还未入朝为官，
怎能不珍惜时光提升自我。
从前你祖先儿子娶了公主，
祖先行公公礼儿媳拿竹器。
回拜礼节从此断绝不再有，
《关雎》教化明白不曾昏暗。
你如今远娶妻子主持祭祀，
怎能不认真参与祭祀之事。
这些话都要写好带在身边，
然后我们再作这离别之态。
离别时衣袖相碰不忍分开，
一旦分开扬帆离别好凄凉。
魂魄随江树晃鸟儿已不见，
船帆挂桅杆像鸟尾在翻动。
乘风破浪要驶向什么地方，
直接指向杭州要经过上元。
上元的佛寺基址依旧还在，
杭州的潮水如霜雪般堆积。
靠潮为生人家敲鼓迎潮水，
潮涨潮退之后留下了痕迹。
特意为罗刹石写下这首诗，
自古以来不只是子胥含冤。

元稹生活在唐朝中晚期，当时社会政治较为复杂，藩镇割据等问题突出。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容可知，是元稹为友人去杭州结亲并可能任职而作。友人出身名门，元稹与他情谊深厚，在友人离别之际，写下此诗表达不舍，并以友人祖先的事迹为引，对友人提出多方面的劝诫。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中多次将友人的行为与友人祖先的事迹进行对比，如交友、事主、对待婚姻祭祀等方面，用祖先的典范行为衬托出对友人的期望，使劝诫更有说服力。
  • 虚实结合：前半部分回忆与友人相处的过往是实写，后半部分想象友人去杭州途中及到杭州后的景象是虚写，虚实结合，既展现了两人深厚的情谊，又增添了诗歌的意境和韵味。
• 语言特色：语言质朴却情感真挚，既有对友人品德和才华的赞美之词，又有劝诫友人的恳切之语。在表达上较为直接，不事雕琢，却能打动人心。
• 结构特点：诗歌结构清晰，先赞扬友人出身与品德，接着回忆与友人的情谊，然后以友人祖先的事迹为依据对友人进行多方面劝诫，最后描写友人离别及想象其行程和目的地的景象，层次分明，条理清晰。