华之巫

这首诗以女巫装神弄鬼欺骗百姓的现象为主题，通过描写女巫的欺诈行为，表达了诗人对这种借神敛财、假托神意行径的批判，展现了诗人坚持正直、不被迷信迷惑的坚定态度。

• “有一人兮神之侧，庙森森兮神默默”：
  • 字词：“森森”，形容庙宇阴森的样子；“默默”，寂静无声。
  • 句意：有一个人（女巫）在神的旁边，庙宇阴森，神安静无声。
• “神默默兮可奈何，愿一见神兮何可得”：
  • 字词：“奈何”，怎么办。
  • 句意：神寂静无声能怎么办呢，想要见神又怎么能见到呢。
• “女巫索我何所有，神之开闭予之手”：
  • 字词：“索”，索要；“开闭”，这里指神的旨意传达与否。
  • 句意：女巫问我有什么，说神的旨意传达与否都掌握在她手里。
• “我能进若神之前，神不自言寄予口”：
  • 字词：“若”，你；“寄”，托付。
  • 句意：我能让你到神的面前，神自己不说话，把旨意托付给我的嘴来说。
• “尔欲见神安尔身，买我神钱沽我酒”：
  • 字词：“安尔身”，使你平安；“沽”，买。
  • 句意：你想要见神让自己平安，就买我所谓的神钱，给我买酒。
• “我家又有神之盘，尔进此盘神尔安”：
  • 字词：“盘”，可能是女巫编造的一种供神的物品。
  • 句意：我家还有神的盘子，你献上这个盘子神就会让你平安。
• “此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜”：
  • 字词：“摧车”，车子毁坏；“澜”，波浪。
  • 句意：不献上这个盘子，上路就会有灾难，陆路会有车子毁坏，水路会有波涛。
• “我闻此语长太息，岂有神明欺正直”：
  • 字词：“太息”，叹息。
  • 句意：我听到这些话长叹一声，哪有神灵会欺骗正直的人呢。
• “尔居大道谁南北，恣矫神言假神力”：
  • 字词：“大道”，指社会；“恣”，肆意；“矫”，假托。
  • 句意：你在社会上不分是非，肆意假托神的话，借助神的名义。
• “假神力兮神未悟，行道之人不得度”：
  • 字词：“悟”，察觉；“度”，通过。
  • 句意：借助神的力量，而神却没有察觉，行路的人都被你阻碍不能顺利通过。
• “我欲见神诛尔巫，岂是因巫假神祜”：
  • 字词：“诛”，惩罚；“祜”，福佑。
  • 句意：我想要见神惩罚你这个女巫，难道是因为你这个女巫假托神的福佑吗。
• “尔巫，尔巫。尔独不闻乎？与其媚于奥，不若媚于灶”：
  • 字词：“媚”，讨好；“奥”，屋内西南角，古代视为尊长居住之处；“灶”，炉灶。此句出自《论语》，有比喻与其讨好位高者，不如讨好管事者之意。
  • 句意：你这个女巫，你难道没听说过吗？与其讨好尊贵的神，不如讨好管事的神。
• “使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道”：
  • 字词：“倾”，全身心投入。
  • 句意：让我全身心地侍奉你这个女巫，我宁愿驾车坚守我的正道。
• “尔巫尔巫且相保，吾心自有丘之祷”：
  • 字词：“相保”，自保；“丘之祷”，出自《论语》，孔子生病时说自己一直在祈祷，这里表示诗人有自己的信仰和原则。
  • 句意：你这个女巫自己好好自保吧，我心中自有像孔子那样的祈祷和坚守。

有一个女巫在神的身旁，庙宇阴森神无声息。
神默默无言能有什么办法，想要见神又怎么能见到呢。
女巫问我有什么，说神的旨意全由她掌控。
她声称能让我见到神，神的话都由她传达。
说我若想见神保平安，就得买她的神钱给她买酒。
还说她家有神的盘子，献上盘子神才会保我平安。
不献上盘子上路就会有灾难，陆路车毁水路浪翻。
我听了这些话长叹不已，哪有神灵会欺骗正直的人。
你在社会上胡作非为，肆意假托神意狐假虎威。
借助神的力量，神却未察觉，让路人都无法顺利通行。
我真想见神惩治你这女巫，岂会因你假托神的福佑。
你这女巫，你难道没听说过，与其讨好尊贵的神，不如讨好管事的神。
让我讨好你这女巫，我宁愿坚守自己的正道。
你这女巫好自为之吧，我心中自有像孔子那样的坚守。

元稹生活在唐朝，当时社会上迷信之风盛行，一些女巫神汉利用百姓对神灵的敬畏，装神弄鬼、骗取钱财。元稹秉持正直的品格和理性的态度，对这种现象极为不满。这首诗便是他对女巫欺诈行为的揭露与批判，反映了他反对迷信、坚持正道的思想。

• 表现手法：
  • 对话形式：诗中通过诗人与女巫的对话，生动地展现了女巫的欺诈手段和诗人的愤怒与批判，使读者能更直观地感受到矛盾冲突。
  • 引用典故：引用“与其媚于奥，不若媚于灶”和“丘之祷”等典故，增强了诗歌的说服力和文化内涵，表达了诗人坚守正道、不迷信鬼神的坚定信念。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白地表达了诗人的情感和观点。如女巫的话语简洁直接，凸显了其贪婪和狡黠；诗人的回应则义正言辞，展现出正直的品格。
• 情感表达：诗歌情感强烈，诗人对女巫的欺诈行为表现出极大的愤慨，通过不断地反问和指责，如“岂有神明欺正直”“岂是因巫假神祜”等，增强了诗歌的感染力，使读者能深刻感受到诗人对迷信现象的批判和对正道的坚守。