和李校书新题乐府十二首法曲

唐 · 元稹

吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。
舜持干羽苗革心，尧用咸池凤巢阁。
大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。
作之宗庙见艰难，作之军旅传糟粕。
明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉着。
赤白桃李取花名，霓裳羽衣号天落。
雅弄虽云已变乱，夷音未得相参错。
自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。
火凤声沈多咽绝，春莺啭罢长萧索。
胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。

简要说明

这首诗以乐府诗的形式，回顾了古代不同时期音乐所承载的功能与意义，着重描述了唐明皇时期乐曲的变化，以及安史之乱后胡音胡妆盛行的社会现象，表达了诗人对传统雅乐衰微、胡风盛行的感慨与忧虑。

逐句注释

“吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤”：
- 字词：“清角”，古代雅乐名；“弭伏”，驯服；“玄鹤”，黑鹤。
- 句意：我听说黄帝弹奏清角之音，能使熊罴驯服，让玄鹤起舞。
“舜持干羽苗革心，尧用咸池凤巢阁”：
- 字词：“干羽”，盾和雉羽，古代舞者所执；“咸池”，古乐名；“苗”，三苗，古代南方部落。
- 句意：舜帝拿着干羽舞蹈，使三苗部落人心归服；尧帝演奏咸池之乐，引得凤凰在楼阁筑巢。
“大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄”：
- 字词：“大夏”“濩”“武”，皆为古代乐舞名；“象功”，象征功德；“玄功”，指自然的功绩。
- 句意：《大夏》《濩》《武》这些乐舞都象征着帝王的功德，功绩太多以至于让人惊讶自然的功绩显得微薄。
“汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作”：
- 字词：“汉祖过沛亦有歌”，指刘邦过沛县时作《大风歌》；“秦王破阵非无作”，指唐太宗李世民作《秦王破阵乐》。
- 句意：汉高祖刘邦经过沛县时曾作《大风歌》，唐太宗李世民在破阵时也创作了《秦王破阵乐》。
“作之宗庙见艰难，作之军旅传糟粕”：
- 字词：“宗庙”，帝王祭祀祖先的地方；“糟粕”，这里指乐曲流传中失去了原本的精髓。
- 句意：这些乐曲在宗庙演奏能体现创业的艰难，在军旅中流传却只剩下了形式。
“明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉着”：
- 字词：“明皇”，指唐玄宗；“度曲”，谱曲；“侵淫”，逐渐扩展；“沉着”，深沉稳重。
- 句意：唐玄宗谱的曲子有很多新的姿态，旋律婉转缠绵，逐渐改变了以往乐曲深沉稳重的风格。
“赤白桃李取花名，霓裳羽衣号天落”：
- 字词：“赤白桃李”，可能是当时新曲的名字；“霓裳羽衣”，即《霓裳羽衣曲》。
- 句意：有以赤白桃李命名的新曲，《霓裳羽衣曲》号称是从天而降的仙乐。
“雅弄虽云已变乱，夷音未得相参错”：
- 字词：“雅弄”，雅乐；“夷音”，外族音乐。
- 句意：虽然雅乐已经变得混乱，但外族音乐还没有与之相互掺杂。
“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛”：
- 字词：“胡骑”，指安史之乱时的叛军；“毛毳”，兽毛；“咸洛”，咸阳和洛阳，代指长安和洛阳。
- 句意：自从安史之乱叛军起兵，腥膻的胡风弥漫了长安和洛阳。
“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐”：
- 字词：“胡妆”，胡人服饰妆容；“伎”，乐伎。
- 句意：女子们做胡妇的打扮，学习胡人的妆容，乐伎们进献胡人的音乐，专注于演奏胡乐。
“火凤声沈多咽绝，春莺啭罢长萧索”：
- 字词：“火凤”“春莺啭”，皆为唐时乐曲名。
- 句意：《火凤》曲声消沉，多有呜咽断绝之感，《春莺啭》演奏完后长久地显得萧索。
“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”：
- 字词：“纷泊”，纷扰。
- 句意：胡人的音乐、骑兵和妆容，五十年来竞相纷扰流行。

现代译文

我听闻黄帝弹奏清角之音，能让熊罴驯服，玄鹤起舞。
舜帝持干羽舞蹈使三苗归心，尧帝奏咸池之乐引得凤凰筑巢。
《大夏》《濩》《武》都象征帝王功德，功绩多到让人觉得自然之功微薄。
汉高祖过沛县有《大风歌》，唐太宗破阵有《秦王破阵乐》。
这些乐曲在宗庙能展现创业艰难，在军旅流传却只剩形式。
唐玄宗谱曲有新姿态，旋律婉转改变了深沉风格。
有以赤白桃李命名的新曲，《霓裳羽衣曲》号称从天而降。
雅乐虽已混乱，但外族音乐还未掺杂。
自从安史之乱叛军起兵，胡风弥漫长安洛阳。
女子学胡妆，乐伎奏胡乐。
《火凤》曲声消沉呜咽，《春莺啭》后长久萧索。
胡音、胡骑、胡妆，五十年来竞相纷扰流行。

创作背景

元稹生活在中唐时期，安史之乱后，唐朝社会发生了巨大变化。此时胡风盛行，传统的雅乐文化受到冲击。元稹与白居易倡导新乐府运动，主张诗歌要反映社会现实。这首诗便是他新乐府组诗中的一首，创作目的在于通过描述音乐文化的变迁，反映当时社会风气的转变，表达对传统雅乐衰落和胡风过度流行的担忧。

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