紫花序

这首曲主要讲述了西天如来亲送、和尚才行、菩萨相助等事情，提及主人公虽历经一番苦难，但能百世流芳。表达了对主人公德行的赞美，最后描述在山门送别的场景，颇有感慨。

• “西天西如来亲送，中国中和尚才行，南海南菩萨来将”：
  • 字词：“才行”，才能品行；“来将”，前来帮助。
  • 句意：从最西边的西天有如来亲自相送，在中原地带的和尚有着出色的才能品行，从最南边的南海有菩萨前来相助。
• “虽然一番受苦，也能勾百世流芳”：
  • 字词：“能勾”，能够。
  • 句意：虽然经历了一番苦难，但也能够让美名流传百世。
• “斟量，方信道人香千里香，端的是道尊德无上”：
  • 字词：“斟量”，思量、考虑；“道人”，这里指主人公；“端的”，确实、真的。
  • 句意：仔细思量，才相信这位道人的美名能传播千里，确实是道德高尚无比。
• “今日个送路在山门，抵多少携手上河梁”：
  • 字词：“送路”，送别；“河梁”，桥梁，常指代送别之地。
  • 句意：今天在寺院的山门前送别，这和古时人们携手在桥梁边送别又有多少不同呢。

从遥远的西天有如来亲自相送，
中原的和尚有着出众的品行，
南海的菩萨也前来帮忙照应。
虽然经历了一番艰难苦痛，
却也能够让美名千古传颂。
仔细思量才明白，
这位道人的美名能传千里，
他确实是道德高尚无与伦比。
今天在寺院山门前为他送别，
这和古人携手桥头分别何其相似。

杨景贤是元末明初的戏曲家。由于资料有限，这首曲具体创作时间难以明确。但从内容推测，可能是描写和尚西行求法等相关经历，在当时佛教文化依然对社会有一定影响，人们对于和尚修行、取经等事迹较为关注，此曲或许是为赞美某位和尚的德行和经历而作。

• 表现手法：
  • 铺陈渲染：开头用“西天西”“中国中”“南海南”的表述，铺陈出宏大的场景和强大的助力，突出主人公经历的非凡和受到的重视，为后面赞美其百世流芳做铺垫。
  • 对比衬托：“一番受苦”与“百世流芳”形成对比，衬托出主人公经历苦难后获得的巨大价值和意义。
• 语言特色：语言直白质朴，具有口语化特点，如“能勾”“端的”等词汇的使用，使曲子通俗易懂，贴近大众。同时又运用了“河梁”这样的典故，增添了文化底蕴。
• 意境营造：通过描述如来、菩萨等神佛元素以及山门送别的场景，营造出一种庄严、神圣又带有离别愁绪的意境，既展现出主人公事迹的非凡，又传达出送别时的感慨之情。