和乐天赠吴丹

这首诗是元稹回应白居易赠给吴丹的诗作而写。诗中先对吴丹久闻其道，赞其虽有世名但心奉道家之术，养生有道，容颜出众；接着自述自己早有求道之心，做了诸多求道之事；最后表示要摆脱尘世羁绊，前往吴门与吴丹探讨求道，期待能采摘到仙草，体现了诗人对道家修行的向往。

• “不识吴生面，久知吴生道”：
  • 字词：“吴生”，指吴丹；“道”，这里指道家的思想、修行方法。
  • 句意：虽然我没见过吴丹这个人，但很早就听闻他的道家修行之道。
• “迹虽染世名，心本奉天老”：
  • 字词：“世名”，世间的名声；“天老”，传说中的黄帝辅臣，这里代指道家。
  • 句意：吴丹虽然沾染了世间的名声，但他内心原本是信奉道家的。
• “雌一守命门，回九填血脑”：
  • 字词：“雌一”，道家术语，指存思身中神；“命门”，人体穴位名；“回九”，也是道家的一种修行方法；“血脑”，指人的脑髓。
  • 句意：吴丹运用存思身中神的方法守着命门，通过回九的修行方法来填充脑髓。
• “委气荣卫和，咽津颜色好”：
  • 字词：“委气”，即运气；“荣卫”，中医术语，指人体的气血、津液等；“咽津”，吞咽口中津液，是道家养生法之一。
  • 句意：吴丹运气使气血调和，吞咽津液使得面色很好。
• “传闻共甲子，衰𬯎尽枯[槁]”：
  • 字词：“甲子”，指六十年，这里表示时间长久；“衰𬯎”，衰老颓败；“枯槁”，形容衰老憔悴的样子。
  • 句意：听说和他同龄的人，都已经衰老颓败，面容憔悴。
• “独有冰雪容，纤华夺鲜缟”：
  • 字词：“冰雪容”，形容容貌像冰雪一样洁白、清透；“纤华”，指容貌的细腻光华；“鲜缟”，洁白的丝绸。
  • 句意：只有吴丹有着如冰雪般的容貌，其细腻光华胜过洁白的丝绸。
• “问人何能尔，吴实旷怀抱”：
  • 字词：“何能尔”，怎么能够这样；“旷怀抱”，胸怀旷达。
  • 句意：问别人他为何能如此，原来是吴丹胸怀旷达。
• “弁冕徒挂身，身外非所宝”：
  • 字词：“弁冕”，古代的礼帽，这里代指官位、名利；“徒”，仅仅。
  • 句意：官位名利仅仅挂在他身上，他并不把身外之物当作宝贝。
• “伊予固童昧，希真亦云早”：
  • 字词：“伊予”，我；“童昧”，幼稚愚昧；“希真”，追求道家的真谛。
  • 句意：我本来很幼稚愚昧，但追求道家真谛也算是很早了。
• “石坛玉晨尊，昼夜长自埽”：
  • 字词：“石坛”，道家祭祀或修行的场所；“玉晨尊”，道教神名；“埽”，同“扫”。
  • 句意：我日夜亲自打扫供奉玉晨尊的石坛。
• “密印视丹田，游神梦三岛”：
  • 字词：“密印”，道家的一种修行密法；“丹田”，人体穴位名；“三岛”，传说中的海上仙岛。
  • 句意：我用密法凝视丹田，精神在梦中遨游仙岛。
• “万过黄庭经，一食青精稻”：
  • 字词：“万过”，反复诵读很多遍；“黄庭经”，道教经典；“青精稻”，道家认为的一种仙米。
  • 句意：我反复诵读《黄庭经》，也吃过青精稻。
• “冥搜方朔桃，结念安期枣”：
  • 字词：“冥搜”，尽力寻找；“方朔桃”，传说东方朔曾三次偷食西王母的蟠桃；“结念”，念念不忘；“安期枣”，传说安期生吃的大如瓜的仙枣。
  • 句意：我尽力寻找像东方朔所偷的蟠桃，念念不忘安期生的仙枣。
• “绿发幸未改，丹诚自能保”：
  • 字词：“绿发”，指乌黑的头发，代表年轻；“丹诚”，赤诚之心。
  • 句意：幸运的是我头发还未变白，我能保持自己赤诚的求道之心。
• “行当摆尘缨，吴门事探讨”：
  • 字词：“行当”，即将；“尘缨”，尘世的羁绊；“吴门”，指吴丹所在之地。
  • 句意：我即将摆脱尘世的羁绊，前往吴门与吴丹探讨求道之事。
• “君为先此词，终期搴瑶草”：
  • 字词：“君”，指白居易；“先此词”，先写了这首赠吴丹的诗；“终期”，最终期望；“搴”，采摘；“瑶草”，传说中的仙草。
  • 句意：你先写了这首诗，我最终期望能采摘到仙草。

我没见过吴丹的面容，
却早已听闻他的道家修行之道。
他虽沾染了世间名声，
内心却信奉着道家。
运用存思之法守着命门，
以回九之术填充脑髓。
运气使气血调和，
吞咽津液让面色姣好。
听说和他同龄的人，
都已衰老憔悴。
只有他有着冰雪般的容貌，
细腻光华胜过洁白丝绸。
问别人他为何能如此，
原来是他胸怀旷达。
官位名利挂在他身，
他却不把身外之物当宝。
我本幼稚愚昧，
追求道家真谛也算很早。
日夜清扫供奉玉晨尊的石坛，
用密法凝视丹田，梦中遨游仙岛。
反复诵读《黄庭经》，
也吃过青精稻。
尽力寻找东方朔的蟠桃，
念念不忘安期生的仙枣。
幸运的是我头发未白，
能保持赤诚的求道之心。
我即将摆脱尘世羁绊，
前往吴门与他探讨求道。
你先写了这首赠诗，
我最终期望能采摘到仙草。

元稹生活在唐朝，当时道家思想较为流行，文人之间也常交流探讨道家修行等话题。这首诗是元稹和白居易赠给吴丹的诗而作。具体创作时间难以精确确定，但从诗中可以看出当时元稹对道家修行有浓厚的兴趣，听闻吴丹道家修行有道，便表达了自己求道的愿望以及想要与吴丹交流探讨的想法。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将吴丹与和他同龄的人进行对比，“传闻共甲子，衰𬯎尽枯[槁]。独有冰雪容，纤华夺鲜缟”，突出了吴丹因道家修行而容颜出众，体现出道家修行的效果。
  • 用典：多处运用道家典故，如“方朔桃”“安期枣”等，丰富了诗歌的文化内涵，表达了诗人对道家仙物的向往和对求道的执着。
• 语言特色：语言较为质朴，直接地表达了诗人对吴丹的赞美以及自己求道的心境。但在质朴中又不乏生动，如“冰雪容”“纤华夺鲜缟”等描写，形象地展现了吴丹的容貌。
• 结构安排：先写对吴丹的听闻和赞美，突出其道家修行的成效和胸怀；接着自述自己的求道经历和心境；最后表明要前往吴门探讨求道，结构清晰，层次分明，逐步深入地表达了诗人对道家修行的追求。