赛神

这首诗围绕乡村赛神这一迷信活动展开，描述了乡村长期被妖神迷信笼罩，村民为祭祀耗费大量财物，以及地方官员试图破除迷信却犹豫不决的情况。诗人通过比喻等手法，深刻揭示了迷信的危害，强调要从根本上破除邪念，以德行战胜妖邪。

• “邨落事妖神，林木大如邨”：
  • 字词：“邨”，同“村”；“事”，侍奉。
  • 句意：村落里的人侍奉妖神，祭祀的树林大得如同村落。
• “事来三十载，巫觋传子孙”：
  • 字词：“巫觋”，女巫为巫，男巫为觋。
  • 句意：这种侍奉妖神的事已经持续三十年了，巫觋之术代代相传。
• “邨中四时祭，杀尽鸡与豚”：
  • 字词：“豚”，小猪，这里泛指猪。
  • 句意：村里四季都进行祭祀，把鸡和猪都杀光了。
• “主人不堪命，积燎曾欲燔”：
  • 字词：“不堪命”，忍受不了这种状况；“燎”，柴堆；“燔”，焚烧。
  • 句意：主人不堪重负，曾经堆积柴草想焚烧神庙。
• “旋风天地转，急雨江河翻”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：突然刮起旋风，天地仿佛都在旋转，急雨如注，江河好似要翻腾起来。
• “采薪持斧者，弃斧纵横奔”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：拿着斧头砍柴的人，都丢弃斧头四处奔逃。
• “山深多掩暎，仅免鲸鲵吞”：
  • 字词：“掩暎”，遮蔽；“鲸鲵”，比喻凶猛的东西。
  • 句意：山深林密有遮蔽，人们才勉强免于被危险吞噬。
• “主人集邻里，各各持酒樽”：
  • 字词：“樽”，同“樽”，酒杯。
  • 句意：主人召集邻里，大家各自拿着酒杯。
• “庙中再三拜，愿得禾稼存”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：在庙中再三跪拜，希望庄稼能够存活。
• “去年大巫死，小觋又妖言”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：去年大巫死了，小巫又开始妖言惑众。
• “邑中神明宰，有意效西门”：
  • 字词：“神明宰”，明智的县官；“效西门”，效仿西门豹破除迷信。
  • 句意：县里明智的县官，有意效仿西门豹破除迷信。
• “焚除计未决，伺者迭乘轩”：
  • 字词：“伺者”，窥探情况的人；“乘轩”，乘车，指地位高的人出行。
  • 句意：县官焚烧神庙的计划还没决定，窥探情况的人不断乘车往来。
• “庙深荆棘厚，但见狐兔蹲”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：神庙深处荆棘丛生，只看见狐狸和兔子蹲在那里。
• “巫言小神变，可验牛马蕃”：
  • 字词：“蕃”，繁殖。
  • 句意：巫师说小神显灵了，可以应验牛马繁殖增多。
• “邑吏齐进说，幸勿祸乡原”：
  • 字词：“乡原”，指乡村。
  • 句意：县里的官吏一起进言劝说，希望不要给乡村带来灾祸。
• “逾年计不定，县听良亦烦”：
  • 字词：“逾年”，过了一年；“良”，确实。
  • 句意：过了一年计划还没确定，县官听多了也确实心烦。
• “涉夏祭时至，因令修四垣”：
  • 字词：“涉夏”，到了夏天；“四垣”，四面的围墙。
  • 句意：到了夏天祭祀的时间到了，县官只好下令修缮神庙的四面围墙。
• “忧虞神愤恨，玉帛意弥敦”：
  • 字词：“忧虞”，担心；“玉帛”，祭祀用的玉器和丝织品；“弥敦”，更加深厚。
  • 句意：担心神会愤恨，祭祀用的玉帛情意更加深厚。
• “我来神庙下，箫鼓正喧喧”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：我来到神庙下，箫鼓之声正喧闹。
• “因言遣妖术，灭绝由本根”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：于是我说要破除妖术，就要从根本上灭绝它。
• “主人中罢舞，许我重叠论”：
  • 字词：“重叠论”，反复论述。
  • 句意：主人中途停止跳舞，允许我反复论述。
• “蜉蝣生湿处，鸱鸮集黄昏”：
  • 字词：“蜉蝣”，一种生存期极短的昆虫；“鸱鸮”，猫头鹰。
  • 句意：蜉蝣生长在潮湿的地方，猫头鹰在黄昏时聚集。
• “主人邪心起，气焰日夜繁”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：主人一旦产生邪念，气焰就会日益嚣张。
• “狐狸得蹊径，潜穴主人园”：
  • 字词：“蹊径”，小路，这里指机会。
  • 句意：狐狸找到了机会，偷偷地在主人的园子里打洞。
• “腥臊袭左右，然后托丘樊”：
  • 字词：“袭”，侵袭；“丘樊”，山林。
  • 句意：腥臊之气侵袭到主人身边，然后它们就依托山林。
• “岁深树成就，曲直可轮辕”：
  • 字词：“轮辕”，车轮和车辕，这里指有用之材。
  • 句意：时间久了树木成材，无论曲直都可做车轮和车辕。
• “幽妖尽依倚，万怪之所屯”：
  • 字词：“屯”，聚集。
  • 句意：妖邪都有所依托，各种怪异都聚集在这里。
• “主人一心好，四面无篱藩”：
  • 字词：“篱藩”，篱笆，比喻防范。
  • 句意：主人心地善良，但四面没有防范。
• “命樵执斤斧，怪木宁遽髠”：
  • 字词：“斤斧”，斧头；“髠”，砍削。
  • 句意：命令樵夫拿起斧头，怪异的树木怎能立刻砍削掉。
• “主人且倾听，再为谕清浑”：
  • 字词：“清浑”，清浊，指是非。
  • 句意：主人请仔细倾听，我再为你说明是非。
• “阿胶在末派，罔象游上源”：
  • 字词：“阿胶”，一种药材；“罔象”，传说中的水怪；“末派”，下游；“上源”，上游。
  • 句意：阿胶在河流下游，水怪在河流上游游荡。
• “灵药逡巡尽，黑波朝夕喷”：
  • 字词：“逡巡”，不久；“喷”，涌起。
  • 句意：灵药不久就用完了，黑色的波浪早晚涌起。
• “神龙厌流浊，先伐鼍与鼋”：
  • 字词：“鼍”，扬子鳄；“鼋”，鳖。
  • 句意：神龙厌恶水流浑浊，先讨伐鼋和鼍。
• “鼋鼍在龙穴，妖气常郁温”：
  • 字词：“郁温”，浓郁温热。
  • 句意：鼋和鼍在龙穴里，妖气象是浓郁温热的样子。
• “主人恶淫祀，先去邪与惛”：
  • 字词：“淫祀”，不合礼制的祭祀；“惛”，糊涂。
  • 句意：主人厌恶不合礼制的祭祀，要先去除邪念和糊涂想法。
• “惛邪中人意，蛊祸蚀精魂”：
  • 字词：“蛊祸”，祸害。
  • 句意：糊涂和邪念进入人心，祸害会侵蚀人的精魂。
• “德胜妖不作，势强威亦尊”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：德行高尚妖邪就不会作祟，势力强大威望也会尊崇。
• “计穷然后赛，后赛复何恩”：
  • 字词：“计穷”，办法用尽。
  • 句意：办法用尽了才去赛神，后来的赛神又有什么恩情呢。

村落里的人侍奉妖神，祭祀的树林大得像个村落。
这种事已经持续三十年，巫觋之术代代往下传。
村里四季都举行祭祀，鸡和猪都被杀光了。
主人不堪重负，曾想堆积柴草焚烧神庙。
突然旋风刮起天地旋转，急雨倾盆江河好似要翻腾。
砍柴的人扔掉斧头四处奔逃。
山深林密有遮蔽，才勉强免于危险。
主人召集邻里，大家各自拿着酒杯。
在庙中再三跪拜，希望庄稼能够存活。
去年大巫死了，小巫又开始妖言惑众。
县里明智的县官，有意效仿西门豹破除迷信。
焚烧神庙的计划还没决定，窥探情况的人不断乘车往来。
神庙深处荆棘丛生，只见狐狸兔子蹲在那里。
巫师说小神显灵，能让牛马繁殖增多。
县里的官吏一起进言，希望不要给乡村带来灾祸。
过了一年计划还没定，县官听多了也心烦。
到了夏天祭祀时间到，县官只好下令修缮神庙围墙。
担心神会愤恨，祭祀的玉帛情意更深厚。
我来到神庙下，箫鼓喧闹正当时。
于是我说要破除妖术，就要从根本上灭绝它。
主人中途停止跳舞，允许我反复论述。
蜉蝣生长在潮湿处，猫头鹰在黄昏时聚集。
主人一旦起了邪念，气焰就会日益嚣张。
狐狸找到机会，偷偷在主人园子里打洞。
腥臊之气侵袭到身边，然后它们依托山林。
时间久了树木成材，无论曲直都能做车轮车辕。
妖邪都有所依托，各种怪异都聚集在此。
主人心地善良却无防范。
命令樵夫拿起斧头，怪异树木哪能立刻砍除。
主人请仔细倾听，我再为你说明是非。
阿胶在河流下游，水怪在河流上游游荡。
灵药不久就用完，黑色波浪早晚涌起。
神龙厌恶水流浑浊，先讨伐鼋和鼍。
鼋鼍在龙穴之中，妖气象是浓郁温热的样子。
主人厌恶不合礼制的祭祀，要先去除邪念和糊涂。
糊涂邪念进入人心，祸害会侵蚀人的精魂。
德行高尚妖邪不兴，势力强大威望尊崇。
办法用尽才去赛神，后来赛神又有何恩。

元稹生活在中唐时期，社会上迷信之风盛行，许多乡村存在着大量不合礼制的祭祀活动，耗费了百姓大量的钱财，加重了百姓的负担。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，是元稹针对乡村赛神这一迷信现象有感而发，旨在揭露迷信的危害，呼吁破除迷信。

• 表现手法：
  • 叙事与议论结合：诗中先详细叙述了乡村赛神的具体情况，包括祭祀的过程、县官的犹豫等，使读者对迷信活动有直观的了解。然后通过议论，如“德胜妖不作，势强威亦尊”等语句，表达了诗人破除迷信、以德行战胜妖邪的观点，使叙事与议论相得益彰。
  • 比喻：运用了丰富的比喻，如以“蜉蝣生湿处，鸱鸮集黄昏”比喻邪念滋生的环境，以“阿胶在末派，罔象游上源”比喻治标不治本的情况，形象生动地揭示了迷信的本质和危害。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，能够让读者清楚地理解诗中的内容和观点。同时，在叙述和议论中又带有一定的感情色彩，表达了诗人对迷信现象的批判和对百姓的同情。
• 意境营造：通过对乡村赛神场景的描写，如“箫鼓正喧喧”等，营造出一种迷信活动热闹却又愚昧的氛围。而对妖邪滋生环境的比喻描写，又增添了一种阴森、诡异的氛围，使读者深刻感受到迷信活动的危害和破除迷信的紧迫性。