桐花

这首诗以桐花为主题，前半部分描绘桐花生长的环境与不被赏识的境遇，抒发其孤独落寞、怀才不遇之感。后半部分诗人设想将桐木制成琴，借琴音向君王进谏，阐述了君王应有的治国之道与品德修养，表达了诗人渴望政治清明、社会和谐的愿望，以及自己的政治抱负。

• “朧月上山館，紫桐垂好陰”：
  • 字词：“朧月”，朦胧的月亮；“山館”，山中的馆舍；“好陰”，美好的树荫。
  • 句意：朦胧的月亮升上了山中馆舍的上空，紫色的桐树垂下了美好的树荫。
• “可惜暗澹色，無人知此心”：
  • 字词：“暗澹色”，暗淡的颜色，这里也有不显眼、不被重视之意；“此心”，指桐花的心意，暗喻诗人自己的心境。
  • 句意：可惜桐花颜色暗淡，没有人能了解它的心意。
• “舜沒蒼梧野，鳳歸丹穴岑”：
  • 字词：“舜”，传说中的上古帝王；“蒼梧野”，传说舜帝南巡死于苍梧之野；“鳳”，凤凰；“丹穴岑”，传说中凤凰栖息的地方。
  • 句意：舜帝死在了苍梧的荒野，凤凰飞回了丹穴山。
• “遺落在人世，光華那復深”：
  • 字词：“遺落”，被遗弃；“光華”，光彩。
  • 句意：桐花遗落在人世间，它的光彩怎么还能依旧鲜明呢。
• “年年怨春意，不競桃杏林”：
  • 字词：“怨春意”，埋怨春天的安排；“不競”，不能与……竞争。
  • 句意：桐花年年埋怨春天，因为它不能和桃花、杏花那样争奇斗艳。
• “唯占清明後，牡丹還復侵”：
  • 字词：“占”，占据；“侵”，侵占，指牡丹开花的时间影响到桐花。
  • 句意：桐花只能在清明之后开放，可这时牡丹又来侵占它的时光。
• “況此空館閉，云誰恣幽尋”：
  • 字词：“空館閉”，空荡的馆舍关闭着；“云誰”，谁；“恣幽尋”，尽情地探寻幽境。
  • 句意：何况这空荡的馆舍紧闭着，谁会来尽情探寻这幽静的地方呢。
• “徒煩鳥噪集，不語山嶔岑”：
  • 字词：“徒煩”，只是让……烦恼；“噪集”，喧闹地聚集；“嶔岑”，高峻的山峰。
  • 句意：只是让鸟儿喧闹地聚集在这里增添烦恼，而那沉默的高山依然高峻。
• “滿院青苔地，一樹蓮花簪”：
  • 字词：“蓮花簪”，形容桐花像莲花簪子。
  • 句意：满院都是长满青苔的地面，只有一棵桐树，上面的桐花像莲花簪子。
• “自開還自落，暗芳終暗沈”：
  • 字词：“暗芳”，指桐花暗自散发的芬芳；“暗沈”，暗自沉沦。
  • 句意：桐花自己开放又自己凋谢，它暗自散发的芬芳最终也只能暗自沉沦。
• “爾生不得所，我願裁爲琴”：
  • 字词：“爾”，你，指桐树；“裁”，砍伐制作。
  • 句意：你生长得不得其所，我愿意把你砍伐制作成琴。
• “安置君王側，調和元首音”：
  • 字词：“元首”，指君王。
  • 句意：把琴安置在君王的身旁，用它来调和君王的心声。
• “安問宮徵角，先辨雅鄭淫”：
  • 字词：“宮徵角”，古代五音中的三个音，这里代指音乐；“雅鄭淫”，“雅乐”代表正统、高雅的音乐，“郑声”代表淫靡的音乐。
  • 句意：哪里需要去细问宫、徵、角等音，首先要分辨音乐是雅正还是淫靡。
• 接下来一系列“宮弦春以君……”等句子：
  • 字词：“宮弦”“商弦”“角弦”“羽弦”“徵弦”，分别对应五音，在古代音乐理论中有不同的象征意义；“元首”指君王；“廉”指廉洁；“霖”指甘霖；“鬬不任”指争斗不能胜任；“祆物”指邪恶的事物；“歆”指享用；“節百事”指调节各种事务；“罔不欽”指无不恭敬。
  • 句意：宫弦代表君王，君王应像春天一样和煦；商弦代表臣子，臣子应像旱天的甘霖一样廉洁；人安定则角声流畅，人困苦则争斗无力；羽音象征万物，邪恶的事物神不会享用；徵音用来调节百事，做事应无不恭敬。
• “五者苟不亂，天命乃可忱”：
  • 字词：“五者”，指五音所代表的君臣等关系；“天命”，上天的旨意；“忱”，信任。
  • 句意：如果这五者的关系不混乱，那么上天的旨意才可以信任。
• “君若問孝理，彈作梁山吟”：
  • 字词：“孝理”，以孝治国的道理；“梁山吟”，琴曲名。
  • 句意：君王如果询问以孝治国的道理，就弹奏《梁山吟》。
• “君若事宗廟，拊以和球琳”：
  • 字词：“事宗廟”，祭祀宗庙；“拊”，敲击；“球琳”，美玉，这里指祭祀时的乐器。
  • 句意：君王如果祭祀宗庙，就用琴音配合敲击美玉的声音。
• “君若不好諫，願獻觸疏箴”：
  • 字词：“好諫”，喜欢纳谏；“觸疏箴”，进谏的文章。
  • 句意：君王如果不喜欢纳谏，我愿意献上进谏的文章。
• 后面一系列“君若……”的句子：
  • 字词：“荒于禽”，沉迷于打猎；“雍門”，指雍门周，曾以琴音感动孟尝君；“鹿鳴”，《诗经》中的篇名；“祈招什”，《祈招》诗；“駸駸”，马快跑的样子，这里指车马不停；“式如金”，像金子一样的法则；“薰風操”，琴曲名；“愔愔”，安静的样子；“阜財語”，使财富丰富的话；“獻賝”，进献的财物；“北里”，代指淫靡的音乐；“南風”，代指君王的统治；“姦聲”，邪恶的声音；“巧言”，花言巧语；“孔壬”，很邪恶；“梟音”，恶声；“沴與祲”，灾害和不祥之气。
  • 句意：君王如果不停止打猎，就请听沉迷打猎的危害；君王如果奢侈建造宫殿，雍门周的琴音能让他落泪；君王如果轻视贤才，《鹿鸣》诗可以提醒；君王如果听到《祈招》诗，就不要让车马不停；君王如果想要败坏法度，琴中有像金子一样的法则；君王如果听到《薰风操》，应保持安静的志气；琴中有使财富丰富的话，不要接受进献的财物；应断绝淫靡的音乐，因为祸没有比淫乱更大的；君王的统治如果不振作，就会被敌人擒获；邪恶的声音不要入耳，花言巧语不能听信；恶声也应改变，哪里还会有灾害和不祥之气。
• “天子既穆穆，羣材亦森森”：
  • 字词：“穆穆”，端庄恭敬的样子；“森森”，众多的样子。
  • 句意：天子如果端庄恭敬，那么众多的人才也会纷纷涌现。
• “劒士還農野，絲人歸織紝”：
  • 字词：“劒士”，武士；“絲人”，织布的人；“織紝”，织布。
  • 句意：武士回到田野务农，织布的人安心织布。
• “丹鳳巢阿閣，文魚游碧潯”：
  • 字词：“丹鳳”，凤凰；“阿閣”，四面有檐的楼阁；“文魚”，有花纹的鱼；“碧潯”，碧绿的水边。
  • 句意：凤凰在阿阁上筑巢，有花纹的鱼在碧绿的水边游动。
• “和氣浹寰海，易若溉蹄[涔]”：
  • 字词：“和氣”，祥和之气；“浹”，遍及；“寰海”，四海；“蹄涔”，牛马蹄印中的积水。
  • 句意：祥和之气遍及四海，就像灌溉牛马蹄印中的积水一样容易。
• “改張乃可鼓，此語無古今”：
  • 字词：“改張”，调整琴弦；“鼓”，弹奏。
  • 句意：调整琴弦才能弹奏，这句话无论古今都是对的。
• “非琴獨能爾，事有諭因鍼”：
  • 字词：“爾”，这样；“諭因鍼”，通过针砭来晓谕道理。
  • 句意：不是只有琴能这样，事情也可以通过针砭来晓谕道理。
• “感爾桐花意，閑怨杳難禁”：
  • 字词：“閑怨”，无端的怨恨；“杳難禁”，难以抑制。
  • 句意：有感于你桐花的心意，无端的怨恨难以抑制。
• “待我持斤斧，置君爲大琛”：
  • 字词：“斤斧”，斧头；“大琛”，珍宝。
  • 句意：等我拿起斧头，把你制成珍宝。

朦胧的月亮升上了山中馆舍的上空，
紫色的桐树垂下了美好的树荫。
可惜桐花颜色暗淡，
没有人能了解它的心意。
舜帝死在了苍梧的荒野，
凤凰飞回了丹穴山。
桐花遗落在人世间，
它的光彩怎么还能依旧鲜明呢。
桐花年年埋怨春天，
因为它不能和桃花、杏花那样争奇斗艳。
它只能在清明之后开放，
可这时牡丹又来侵占它的时光。
何况这空荡的馆舍紧闭着，
谁会来尽情探寻这幽静的地方呢。
只是让鸟儿喧闹地聚集在这里增添烦恼，
而那沉默的高山依然高峻。
满院都是长满青苔的地面，
只有一棵桐树，上面的桐花像莲花簪子。
桐花自己开放又自己凋谢，
它暗自散发的芬芳最终也只能暗自沉沦。
你生长得不得其所，
我愿意把你砍伐制作成琴。
把琴安置在君王的身旁，
用它来调和君王的心声。
哪里需要去细问宫、徵、角等音，
首先要分辨音乐是雅正还是淫靡。
宫弦代表君王，君王应像春天一样和煦；
商弦代表臣子，臣子应像旱天的甘霖一样廉洁；
人安定则角声流畅，人困苦则争斗无力；
羽音象征万物，邪恶的事物神不会享用；
徵音用来调节百事，做事应无不恭敬。
如果这五者的关系不混乱，
那么上天的旨意才可以信任。
君王如果询问以孝治国的道理，
就弹奏《梁山吟》。
君王如果祭祀宗庙，
就用琴音配合敲击美玉的声音。
君王如果不喜欢纳谏，
我愿意献上进谏的文章。
君王如果不停止打猎，
就请听沉迷打猎的危害；
君王如果奢侈建造宫殿，
雍门周的琴音能让他落泪；
君王如果轻视贤才，
《鹿鸣》诗可以提醒；
君王如果听到《祈招》诗，
就不要让车马不停；
君王如果想要败坏法度，
琴中有像金子一样的法则；
君王如果听到《薰风操》，
应保持安静的志气；
琴中有使财富丰富的话，
不要接受进献的财物；
应断绝淫靡的音乐，
因为祸没有比淫乱更大的；
君王的统治如果不振作，
就会被敌人擒获；
邪恶的声音不要入耳，
花言巧语不能听信；
恶声也应改变，
哪里还会有灾害和不祥之气。
天子如果端庄恭敬，
那么众多的人才也会纷纷涌现。
武士回到田野务农，
织布的人安心织布。
凤凰在阿阁上筑巢，
有花纹的鱼在碧绿的水边游动。
祥和之气遍及四海，
就像灌溉牛马蹄印中的积水一样容易。
调整琴弦才能弹奏，
这句话无论古今都是对的。
不是只有琴能这样，
事情也可以通过针砭来晓谕道理。
有感于你桐花的心意，
无端的怨恨难以抑制。
等我拿起斧头，
把你制成珍宝。

元稹生活在唐朝中期，当时政治腐败，社会矛盾尖锐。他一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间不详，但应是他在政治上不如意时所作。诗人借桐花不被赏识的境遇，抒发自己怀才不遇的感慨，同时通过设想将桐木制成琴向君王进谏，表达了自己对政治清明的渴望和积极用世的政治抱负。

• 表现手法：
  • 托物言志：整首诗以桐花自喻，通过描写桐花生长环境的冷落、不与百花争艳却仍被其他花卉侵占时光等，抒发自己怀才不遇、孤独落寞的情感。后半部分将桐木制成琴向君王进谏，表达自己的政治理想和抱负。
  • 象征手法：诗中五音（宫、商、角、徵、羽）分别象征君王、臣子等不同的角色和关系，通过阐述五音的和谐来象征政治的清明、社会的和谐，使抽象的政治理念变得具体可感。
  • 用典丰富：诗中运用了舜帝、凤凰、雍门周、《鹿鸣》《祈招》《薰风操》等众多典故，不仅丰富了诗歌的内涵，也增强了诗歌的文化底蕴和表现力，使诗人的观点和情感表达更加含蓄、深刻。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“朧月”“暗澹色”“蓮花簪”等词语，生动地描绘出桐花所处的环境和自身的形态。同时，诗歌中大量运用排比句，如一系列“君若……”的句子，增强了诗歌的气势和节奏感，使诗人的进谏之情更加强烈。
• 意境营造：诗的前半部分通过描绘桐花生长的空馆、青苔地、高峻的山等场景，营造出一种清幽、冷落、孤寂的意境，烘托出桐花不被赏识的凄凉命运，也暗示了诗人自己的处境。后半部分描绘了一幅政治清明、社会和谐的理想图景，如“天子既穆穆，羣材亦森森。劒士還農野，絲人歸織紝。丹鳳巢阿閣，文魚游碧潯”，与前文的冷落形成鲜明对比，表达了诗人对理想政治的向往。