自古无长生劝姚合酒

这首诗围绕“劝酒”展开，诗人通过劝姚合饮酒，表达了对长生的看法，认为自古并无长生之人，生者不必为生命短暂而忧愁。诗中还通过登山所见等景象，进一步阐述生命有限、天地虽广但容纳不了无尽丘陇的观点，最后引用典故表明不存在真正的长生。

• “奉子一杯酒，为子照颜色”：
  • 字词：“奉”，敬奉；“子”，指姚合；“照颜色”，这里指看看容颜。
  • 句意：敬你一杯酒，用这酒来看看你的容颜。
• “但愿腮上红，莫管颏下白”：
  • 字词：“腮”，脸颊；“颏”，下巴。
  • 句意：只希望你的脸颊能泛起红润，不要去在意下巴上的白发。
• “自古无长生，生者何戚戚”：
  • 字词：“戚戚”，忧愁悲伤的样子。
  • 句意：自古以来就没有长生不老的人，活着的人何必如此忧愁呢。
• “登山勿厌高，四望都无极”：
  • 字词：“厌”，满足；“无极”，没有边际。
  • 句意：登山不要嫌山高，向四周望去一片无边无际。
• “丘陇逐日多，天地为我窄”：
  • 字词：“丘陇”，坟墓；“逐日多”，一天比一天多。
  • 句意：坟墓一天比一天多起来，感觉天地对我来说都变狭窄了。
• “只见李耳书，对之空脉脉”：
  • 字词：“李耳”，即老子，道家创始人；“脉脉”，含情凝视的样子，这里有无奈之意。
  • 句意：只看到老子所著的书，对着它也只能空自感慨。
• “何曾见天上，着得刘安宅”：
  • 字词：“刘安”，西汉淮南王，传说他得道成仙，全家升天。
  • 句意：什么时候见过天上能有刘安住的宅院呢。
• “若问长生人，昭昭孔丘籍”：
  • 字词：“昭昭”，明白清楚；“孔丘籍”，孔子的典籍。
  • 句意：如果要问有没有长生的人，孔子的典籍里说得明明白白（没有）。

敬你一杯美酒，
用它看看你的模样。
只愿你脸颊泛起红润，
别去管下巴上白发苍苍。
自古以来就没有长生不老，
活着的人何必如此忧伤。
登山莫嫌山高路长，
四周眺望一片茫茫。
坟墓一天比一天多，
感觉天地都变窄小。
只看到老子的书摆在那里，
对着它也只能空自怅惘。
什么时候见过天上，
能有刘安居住的地方。
若要问有无长生之人，
孔子的典籍里早已讲得透亮。

刘叉生活在唐朝，当时社会上可能存在一些对长生的追求和迷信。这首诗是刘叉劝姚合饮酒时所作，通过诗歌表达他对长生观念的批判。刘叉性格豪放不羁，他以诗劝酒，借酒抒发自己对生死、长生等问题的独特见解，以打破人们对长生的不切实际幻想。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：诗中“自古无长生，生者何戚戚”等语句直接表达了诗人对长生的看法和对生者忧愁的劝解，情感表达直白有力。
  • 引用典故：运用了“李耳”和“刘安”的典故。提到“李耳书”，老子主张顺应自然，但也未能长生，强调了长生的不可得；“刘安”的传说虽美好，但“何曾见天上，着得刘安宅”以反问形式否定了其真实性，增强了诗歌的说服力。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能清晰地传达诗人的思想和情感，符合其豪放不羁的性格特点。
• 意境营造：诗中通过“登山勿厌高，四望都无极”“丘陇逐日多，天地为我窄”等诗句营造出一种宏大而又略带压抑的意境。登山四望本是开阔之景，但随着丘陇增多，又给人一种生命有限、天地也容纳不下众多逝者的紧迫感，从而强化了诗人对长生虚幻的认识。