宿灵岩赠长老敏行

这首诗是王十朋夜宿灵岩寺时赠给长老敏行之作。诗歌先描述自己来到灵岩寺的行程，接着盛赞灵岩景色奇绝，对长老敏行的佛法和见识表示钦佩，还感慨灵岩寺在盛世才得以闻名，最后表达自己想要为灵岩寺赋诗扬名的愿望。

• “篮舆谢公岭，杖屦矩罗室”：
  • 字词：“篮舆”，竹轿；“谢公岭”，因谢灵运曾过此岭得名；“杖屦”，拄着拐杖，穿着鞋子；“矩罗室”，此处代指灵岩寺，“矩罗”可能是借指高僧所居之地。
  • 句意：我乘坐竹轿经过谢公岭，然后拄着拐杖、穿着鞋子来到灵岩寺。
• “净名访维摩，一庵仅容膝”：
  • 字词：“净名”，即维摩诘居士，这里以“净名”代指作者自己；“维摩”，也指维摩诘居士，此处代指长老敏行；“庵”，小寺庙。
  • 句意：我像净名居士拜访维摩诘一样，来到这仅能容下膝盖大小的小庵拜访长老。
• “寻僧画屏中，往往多八十”：
  • 字词：“画屏”，形容灵岩寺周围景色如画卷般美丽；“八十”，指八十岁，形容寺中僧人多为高龄。
  • 句意：在这如画卷般的景色中寻访僧人，发现他们往往都已八十高龄。
• “平生看不足，灵岩最奇绝”：
  • 字词：“看不足”，看不够。
  • 句意：我这一生见过无数美景，但灵岩寺的景色最为奇绝，怎么看都看不够。
• “老禅蜀中来，心印传佛日”：
  • 字词：“老禅”，指长老敏行；“心印”，佛教禅宗指以心相印证，传授佛法；“佛日”，比喻佛法如太阳般普照众生。
  • 句意：长老敏行从蜀中而来，传承着如佛日般的佛法心印。
• “脚力穷天下，称此为第一”：
  • 字词：“脚力穷天下”，意思是长老走过天下很多地方。
  • 句意：长老走过天下众多地方，都称赞灵岩寺为天下第一。
• “兹山昔未开，藏闭最深密”：
  • 字词：“兹山”，这座山，指灵岩山；“未开”，未被开发、发现。
  • 句意：这座山过去一直未被开发，隐藏得非常幽深隐秘。
• “倘不遇熙朝，造物肯容出”：
  • 字词：“熙朝”，指兴盛的朝代；“造物”，指大自然。
  • 句意：倘若不是遇到这兴盛的朝代，大自然怎么会让它展现出来呢。
• “孙公赋天台，胜地尚遗佚”：
  • 字词：“孙公”，可能指东晋孙绰，他曾作《游天台山赋》；“遗佚”，遗漏。
  • 句意：孙绰为天台山作赋，但像灵岩寺这样的胜地却被遗漏了。
• “我欲续金声，愿借山中笔”：
  • 字词：“续金声”，继承前人美好的名声，这里指为灵岩寺赋诗扬名；“山中笔”，富有诗意地表达想要借助灵岩山的灵感之笔。
  • 句意：我想要继承前人的美好名声为灵岩寺赋诗扬名，希望能借得山中的灵感之笔。

我乘坐竹轿经过谢公岭，
拄着拐杖来到灵岩古寺。
像净名居士拜访维摩诘，
这小庵狭小仅能容下双膝。
在如画美景中寻访僧人，
发现他们大多已到八十高龄。
我这一生看遍无数美景，
灵岩的景色最为奇绝迷人。
长老敏行从蜀中远道而来，
传承着如佛日般的佛法心印。
他走遍天下各个地方，
都称赞灵岩寺是天下第一。
这座山过去一直深藏不露，
隐蔽在最幽深的地方。
倘若不是遇到这盛世，
大自然怎会让它展现光芒。
孙绰曾为天台山写下赋章，
却遗漏了灵岩这等胜地。
我想为灵岩寺扬名四方，
愿借山中灵感之笔来书写华章。

王十朋生活在南宋时期，他一生积极入仕，关注国家命运，同时也喜爱游历名山大川。这首诗具体创作时间不详，但应是他在游览灵岩寺时所作。当时他可能被灵岩寺的景色和长老敏行的佛法所打动，有感而发写下此诗，一方面表达对灵岩寺美景的赞美，另一方面也体现出他希望为名胜之地赋诗扬名的文人情怀。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处用典，如“谢公岭”“净名访维摩”“孙公赋天台”等。通过这些典故，增添了诗歌的文化内涵和历史底蕴，使诗歌更具表现力。
  • 对比衬托：将灵岩寺与天台山作对比，以孙绰赋天台却遗佚灵岩，突出灵岩寺虽然之前不为人知，但景色同样奇绝，值得赞颂。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻，但却能生动地描绘出灵岩寺的景色和自己的感受。如“平生看不足，灵岩最奇绝”，直白地表达出对灵岩寺景色的高度赞美。
• 意境营造：诗歌前半部分描绘了灵岩寺周围如画卷般的美景和寺中高龄的僧人，营造出一种清幽、古朴的意境。后半部分则通过对灵岩寺历史和名声的感慨，表达出一种对美好事物被发掘的期待和欣喜之情，使整首诗的意境得到了升华。