会稽三贤祠诗 吴先生祠

这首诗是王十朋为会稽三贤祠中的吴先生祠所写。诗中高度赞扬了吴先生的贤能与超绝，将其与历史上的贺知章、高阳公等人物对比，突出吴先生识见高于流俗，不以外在祸福为念，最后希望多才的郑广文能记下吴先生的高行。

• “安定先生贤矣哉，一时高第俱英材”：
  • 字词：“安定先生”，可能指胡瑗，北宋初期的学者、教育家；“高第”，指科举考试名列前茅者。
  • 句意：安定先生真是贤能啊，他当时那些科举高第的弟子都是英才。
• “诜然达者播廊庙，贫贱亦足光蓬莱”：
  • 字词：“诜然”，众多的样子；“廊庙”，指朝廷；“蓬莱”，传说中的仙山，这里可能指家乡或特定地域。
  • 句意：众多显达者在朝廷播扬声名，那些贫贱者也足以为家乡增添光彩。
• “会稽吴君更超绝，至今士子犹能说”：
  • 字词：“会稽”，古地名；“超绝”，超出寻常。
  • 句意：会稽的吴先生更加超凡绝俗，至今士子们还能传颂他的事迹。
• “讲堂鸣鼓规使君，可使清风耸朝烈”：
  • 字词：“规”，规劝；“使君”，对州郡长官的尊称；“耸”，激励。
  • 句意：吴先生在讲堂鸣鼓规劝使君，他的清风可以激励朝廷的正气。
• “求田问舍遗子孙，钱愚地僻何纷纷”：
  • 字词：“求田问舍”，指谋求个人私利；“钱愚”，指贪财愚蠢之人。
  • 句意：有些人只知道为子孙谋求田产房屋，那些贪财愚蠢、地处偏僻的人还忙忙碌碌。
• “不惜池塘种芹药，一段奇事前无闻”：
  • 字词：“芹药”，可能象征培养人才等。
  • 句意：吴先生不惜在池塘种植芹药（培养人才），这一段奇事前所未闻。
• “君不见唐室蓬山称贺老，乞得鉴湖归去好”：
  • 字词：“蓬山”，指秘书省；“贺老”，指贺知章，他曾在秘书省任职，后请求回家乡会稽，得到唐玄宗赐镜湖剡川一曲。
  • 句意：你没看到唐朝在秘书省任职的贺知章，乞得鉴湖归乡养老多好。
• “却将儒服变流沙，更遣门阑亦归道”：
  • 字词：“流沙”，佛教用语，这里可能指贺知章晚年皈依佛教；“门阑”，指门下弟子。
  • 句意：贺知章却将儒服换成僧服，还让门下弟子也归向佛教。
• “又不见晋朝名士高阳公，才名上下王谢中”：
  • 字词：“高阳公”，具体所指待考；“王谢”，东晋时期的名门望族。
  • 句意：又没看到晋朝名士高阳公，他的才名在王谢家族上下之间。
• “乃心欲出三界外，山阴宅化瞿昙宫”：
  • 字词：“三界”，佛教用语，指欲界、色界、无色界；“瞿昙宫”，指佛寺。
  • 句意：他一心想超脱三界，把山阴的住宅都变成了佛寺。
• “先生识见高流俗，不作二公缘祸福”：
  • 字词：“流俗”，指世俗之人。
  • 句意：吴先生识见高于世俗之人，不会像贺知章和高阳公那样因祸福而改变。
• “寄语多才郑广文，乞与毫端记高躅”：
  • 字词：“郑广文”，指郑虔，多才多艺；“高躅”，高尚的行迹。
  • 句意：寄语多才的郑广文，请你用笔墨记下吴先生的高尚行迹。

安定先生真是贤能啊，
当时那些科举高第者都是英才。
众多显达者在朝廷播扬声名，
贫贱者也能为家乡增添光彩。
会稽的吴先生更加超凡绝俗，
至今士子们还在传颂他的事迹。
他在讲堂鸣鼓规劝使君，
那清风能激励朝廷的正气。
有些人只为子孙谋求田产，
那些贪财愚蠢的人忙忙碌碌。
吴先生不惜培养人才，
这奇事前所未闻。
你没看到唐朝的贺知章，
乞得鉴湖归乡养老多好。
可他却弃儒归佛，
还让弟子也追随佛教。
又没看到晋朝的高阳公，
才名在王谢家族之间。
他一心想超脱三界，
把住宅都变成了佛寺。
吴先生识见高于世俗，
不会像他们那样因祸福而改变。
寄语多才的郑广文，
请用笔墨记下吴先生的高行。

王十朋生活在南宋时期，他是一位以刚直敢言、忠君爱国著称的官员和文学家。会稽三贤祠是为纪念当地贤士而建，这首诗具体创作时间不详，但应该是王十朋在对会稽吴先生事迹有所了解后，为了颂扬吴先生的贤能和高尚品质而作，通过与历史人物对比，更加突出吴先生的独特之处。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将吴先生与贺知章、高阳公进行对比，以贺知章晚年弃儒归佛、高阳公一心超脱三界将住宅变佛寺的行为，衬托出吴先生识见高于流俗，不以外在祸福改变自己的品质，使吴先生的形象更加鲜明突出。
  • 用典：运用了贺知章乞鉴湖、高阳公才名与王谢比肩等典故，丰富了诗歌的文化内涵，增强了诗歌的表现力和感染力，同时也使诗歌更具历史厚重感。
• 语言特色：语言直白流畅，通俗易懂，诗人以简洁明了的语言表达对吴先生的赞美之情，没有过多华丽的辞藻堆砌，但情感真挚，能够让读者清晰地感受到诗人对吴先生的敬佩之意。
• 主题表达：诗歌主题明确，通过对吴先生事迹的描述和与他人的对比，集中表达了对吴先生贤能和高尚识见的赞扬，最后呼吁郑广文记下吴先生的高行，进一步强化了对吴先生的推崇，使诗歌的主题得到升华。