上丁释奠备数献官书十二韵呈莫子齐教授赵可大察推

这首诗围绕孔子祭祀之事展开。诗人先回顾孔子生前困厄却在身后受尊荣庙祀，对比武成王祭祀，强调孔子以德之功。接着讲述自己去年观礼上庠和今年参与祭祀的经历，表达对孔子的尊崇，最后以自谦才劣，难比史克作《泮水》颂而结束。

• “鲁人呼东家，陈蔡不火食”：
  • 字词：“鲁人呼东家”，《史记·孔子世家》记载，鲁人称孔子为“东家丘”；“陈蔡不火食”，指孔子曾被困于陈、蔡之间，绝粮多日，无法生火做饭。
  • 句意：鲁国人称呼孔子为东家丘，孔子还曾在陈蔡之地陷入绝粮困境。
• “当时虽高第，往往亦愠色”：
  • 字词：“高第”，这里指孔子的高徒；“愠色”，恼怒的神色。
  • 句意：当时孔子的那些高徒，面对困境也常常露出恼怒的神色。
• “孰知梦奠后，庙祀亘无极”：
  • 字词：“梦奠”，《礼记·檀弓上》记载，孔子曾说自己“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间”，后不久去世，“梦奠”代指孔子去世；“庙祀”，建庙祭祀；“亘无极”，绵延无穷。
  • 句意：谁能想到孔子去世后，对他的祭祀一直延续，没有尽头。
• “嵬然衮冕尊，王侯面俱北”：
  • 字词：“嵬然”，高大的样子；“衮冕”，古代帝王及上公的礼服和礼帽，这里指孔子塑像身着礼服、头戴礼帽的尊荣形象；“面俱北”，古代以坐北朝南为尊位，王侯面北表示对孔子的尊敬。
  • 句意：孔子塑像高大，身着礼服、头戴礼帽，十分尊贵，王侯都要面向北方对他表示敬意。
• “武成祭上戊，龙弃配社稷”：
  • 字词：“武成”，指武成王姜子牙，唐朝开元年间封姜子牙为武成王，设庙祭祀；“上戊”，农历每月上旬的戊日；“龙弃”，暂未明确所指，推测可能是与武成王祭祀相关的陪祭神灵；“配社稷”，指配享祭祀土地神和谷神。
  • 句意：武成王在每月上旬的戊日祭祀，还有相关神灵配享祭祀。
• “隆杀良不同，论功岂如德”：
  • 字词：“隆杀”，指隆重和简省；“论功”，论功劳；“德”，指品德、德行。
  • 句意：对孔子和武成王祭祀的隆重程度明显不同，论功劳，武成王怎能比得上孔子的德行。
• “去载游上庠，观礼杏坛侧”：
  • 字词：“上庠”，古代的大学；“杏坛”，相传为孔子聚徒讲学处。
  • 句意：去年我到大学去游览，在杏坛旁边观看祭祀的礼仪。
• “备乐阅九奏，银袍烂千亿”：
  • 字词：“备乐”，完备的音乐；“九奏”，多次演奏；“银袍”，可能指参与祭祀的官员身着银色官服；“烂千亿”，形容人数众多、场面壮观。
  • 句意：祭祀时演奏着完备的音乐，多次奏响，身着银色官服的人多得数不清，场面十分壮观。
• “兹焉客莲幕，滥与俎豆职”：
  • 字词：“莲幕”，指幕府；“滥与”，谦辞，指自己不称职地参与；“俎豆”，古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，这里代指祭祀之事。
  • 句意：如今我客居幕府，不称职地参与了祭祀孔子的事务。
• “登阶瞻睿容，炳睟若亲识”：
  • 字词：“睿容”，指孔子的圣容；“炳睟”，光彩鲜明的样子；“亲识”，亲身认识。
  • 句意：我登上台阶瞻仰孔子的圣容，他光彩鲜明，就好像我曾经亲身认识他一样。
• “壮哉芹藻宫，不减鲁侯国”：
  • 字词：“芹藻宫”，指学宫，因《诗经·鲁颂·泮水》中有“思乐泮水，薄采其芹”“思乐泮水，薄采其藻”的诗句，后人常以“芹藻”代指学宫；“不减鲁侯国”，不比鲁国差。
  • 句意：这学宫真是壮观啊，其气势不比当年的鲁国差。
• “归赓泮水颂，才劣惭史克”：
  • 字词：“赓”，继续、接续；“泮水颂”，指《诗经·鲁颂·泮水》，相传为鲁国史官史克所作，歌颂鲁僖公能修泮宫、兴礼乐；“史克”，鲁国史官。
  • 句意：回来后我想接续《泮水》那样的颂诗，但自愧才学浅陋，比不上史克。

鲁国人称呼孔子为东家丘，
他还曾在陈蔡之地断了炊火。
当时那些高徒，
面对困境也常恼怒不悦。
谁能料到孔子去世后，
对他的祭祀绵延不绝。
孔子塑像身着礼服头戴冕旒，无比尊贵，
王侯都要向他恭敬朝拜。
武成王在每月上戊日祭祀，
还有神灵配享祭祀。
祭祀的隆重程度大不相同，
论功劳怎比得上孔子的德行。
去年我到大学游览，
在杏坛旁观看祭祀礼仪。
祭祀时音乐完备多次奏响，
身着银袍的人多得数不清。
如今我客居幕府，
不称职地参与祭祀之事。
登上台阶瞻仰孔子圣容，
他光彩鲜明仿佛我曾相识。
这学宫多么壮观啊，
气势不输给当年的鲁国。
回来想续写《泮水》那样的颂诗，
自愧才学不如史克。

王十朋生活在南宋时期，当时理学兴盛，对孔子的尊崇达到了较高程度。作者参与了上丁释奠孔子的祭祀活动，担任献官之职。此诗便是他在祭祀活动后所作，通过回顾孔子生平、对比祭祀情况以及描述自己的祭祀经历，表达对孔子的尊崇和对自身才学的自谦。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将孔子生前的困厄与身后的尊荣进行对比，突出了孔子的伟大以及后世对他的高度尊崇。同时，将孔子祭祀与武成王祭祀的“隆杀”情况进行对比，强调了孔子以德服人的功绩。
  • 用典：诗中多处运用典故，如“鲁人呼东家”“陈蔡不火食”“梦奠”“杏坛”“泮水颂”等，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，同时也表达了作者对孔子深厚的敬意。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准恰当。如“嵬然”“炳睟”等词，生动地描绘出孔子塑像的尊贵和圣容的光彩。
• 结构安排：诗歌先回顾孔子生平及后世祭祀情况，接着叙述自己去年观礼和今年参与祭祀的经历，最后以自谦才劣作结，层次分明，结构严谨，由古及今，由事及情，将对孔子的尊崇之情贯穿始终。