游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语

这首诗是王十朋游览灵岩后应辉老之请而作。诗中先描绘了灵岩的绝美景色，接着表达了一系列美好愿望，如祈愿兴云致雨、任用贤才、社会太平、朝廷得贤相，最后批判了玷污名山的不实传说，希望能洗去相关碑记，结尾请辉老不要嘲笑自己的“狂言”。整体情感积极，既有对美景的赞美，又有对社会和朝廷的关切。

• “雁荡冠天下，灵岩尤绝奇”：
  • 字词：“冠”，位居第一；“尤”，尤其。
  • 句意：雁荡山的景色天下第一，而灵岩更是绝美奇特。
• “烟霞列屏障，日月明旌旗”：
  • 字词：“烟霞”，烟雾和云霞；“明”，照亮。
  • 句意：烟雾云霞如排列的屏障，日月之光像照亮的旌旗。
• “岩前有卓笔，可以书雄词”：
  • 字词：“卓笔”，直立的笔，这里指形似笔的岩石；“雄词”，气势豪迈的文章。
  • 句意：灵岩前有像卓立之笔的岩石，似乎可以用来书写气势豪迈的文章。
• “天聪况非遥，𣶈然听无疑”：
  • 字词：“天聪”，指上天的听闻；“𣶈然”，清楚明白的样子。
  • 句意：何况上天的听闻并不遥远，能清楚明白地听到一切。
• “愿起灵湫龙，霖雨行何为”：
  • 字词：“灵湫龙”，灵岩深潭中的龙；“霖雨”，连绵大雨。
  • 句意：希望能唤起灵湫中的龙，让它行云布雨，发挥作用。
• “愿用真柱石，永支廊庙危”：
  • 字词：“柱石”，比喻担当国家重任的人；“廊庙”，指朝廷。
  • 句意：希望能任用真正的栋梁之才，永远支撑朝廷度过危难。
• “愿煽造化炉，四海归淳熙”：
  • 字词：“造化炉”，指大自然的创造化育；“淳熙”，指社会风气的淳朴兴盛。
  • 句意：希望能煽动大自然的创造化育之功，使四海之内都回归到淳朴兴盛的状态。
• “愿招鸾凤友，朝廷相羽仪”：
  • 字词：“鸾凤友”，比喻贤才；“羽仪”，指表率、楷模。
  • 句意：希望能招来贤才，让他们在朝廷中成为表率。
• “何人梦石室，妄诞夸一时”：
  • 字词：“妄诞”，荒诞无稽。
  • 句意：不知道是何人做了关于石室的梦，荒诞地炫耀一时。
• “那能了世缘，未兑贪嗔痴”：
  • 字词：“了世缘”，了结世间的因缘；“贪嗔痴”，佛教所说的三毒。
  • 句意：这样的人怎么能了结世间因缘，根本没有摆脱贪嗔痴的困扰。
• “名山误见污，公议安可欺”：
  • 字词：“见污”，被玷污；“公议”，公众的议论。
  • 句意：名山被错误地玷污了，公众的议论怎么能被欺骗呢。
• “愿借灵湫水，一洗了堂碑”：
  • 字词：“了堂碑”，可能是记载不实传说的碑记。
  • 句意：希望能借灵湫之水，洗去记载不实之事的了堂碑。
• “诗以寄老禅，狂言勿吾嗤”：
  • 字词：“老禅”，指辉老；“嗤”，嘲笑。
  • 句意：把这首诗寄给辉老，希望您不要嘲笑我的狂妄之言。

雁荡山景色天下第一，灵岩更是绝美奇特。
烟雾云霞像排列的屏障，日月之光似照亮的旌旗。
灵岩前有像卓立之笔的岩石，仿佛能书写豪迈文章。
上天的听闻并不遥远，能清楚明白地听到一切。
希望唤起灵湫中的龙，让它行云布雨发挥作用。
希望任用真正的栋梁，永远支撑朝廷度过危难。
希望煽动造化之功，使四海回归淳朴兴盛。
希望招来贤才，让他们在朝廷成为表率。
不知何人做了关于石室的梦，荒诞地炫耀一时。
这样的人怎能了结世缘，根本没摆脱贪嗔痴。
名山被错误地玷污，公众的议论怎能被欺骗。
希望借灵湫之水洗去，记载不实之事的了堂碑。
把这首诗寄给辉老，莫要嘲笑我的狂妄之言。

王十朋生活在南宋时期，他为人刚正不阿，力主抗金，关心国家命运和社会民生。这首诗是他游览灵岩时，应辉老索要诗作的请求而创作。当时社会局势复杂，朝廷面临着诸多问题，他在游览名山的过程中，依然心系天下，借诗表达自己对国家和社会的美好期望，同时对一些不实传说玷污名山的现象进行批判。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗中通过“灵湫龙”“卓笔”等意象，寄托了自己希望朝廷任用贤才、兴利除弊的志向，以自然景物为载体，抒发了对国家命运的关切。
  • 对比：将对灵岩美景的赞美与对不实传说玷污名山现象的批判形成对比，突出了作者对美好事物的崇尚和对不良现象的不满。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，但又富有表现力。如“雁荡冠天下，灵岩尤绝奇”直接点明主题，简洁有力。同时使用了“愿……”的排比句式，增强了诗歌的气势和表达效果，使作者的愿望更加鲜明强烈。
• 意境营造：诗的前半部分描绘灵岩的壮丽景色，营造出一种宏大、奇绝的意境，展现了大自然的雄伟壮观；后半部分批判不实传说，营造出一种严肃、愤慨的氛围，使读者能深刻感受到作者的情感态度。整首诗情景交融，既有对自然之美的赞美，又有对社会现实的思考。