张德惠挽词

这首挽词是王十朋为张德惠所作，高度赞扬了张德惠的高尚品德和隐居风范。诗中提及他早年被乡人称颂为孝子，晚年诗作记录凶年等事迹，表达了对他的敬重与惋惜之情，最后以张德惠前往九原与伊川之贤交流玄谈作结，增添了一种对逝者的追思与想象。

• “隠居高躅已茫然，潜德如公亦足贤”：
  • 字词：“高躅”，高尚的行迹；“潜德”，隐藏的品德，指不为人知的美德。
  • 句意：张德惠隐居的高尚行迹已难以追寻，像他这样具有不为人知的美德之人，也足以称得上贤德。
• “早见乡评称孝子，晚闻诗史记凶年”：
  • 字词：“乡评”，乡里的评论；“诗史”，指以诗歌记录历史。
  • 句意：早年就听闻乡里人称赞他是孝子，晚年又听说他用诗歌记录了灾荒之年的情况。
• “事殊伯道儿宜有，行过王珪庙已先”：
  • 字词：“伯道”，指邓伯道，西晋人，战乱中弃子保侄，后终无子嗣；“王珪”，唐代宰相，为人正直。
  • 句意：张德惠的遭遇与邓伯道不同，本应该有子嗣；他的品行超过了王珪，早已应该享有建庙祭祀的礼遇。
• “满腹玄谈共谁语，九原归去访伊川”：
  • 字词：“玄谈”，指深奥的谈论；“九原”，指墓地，这里代指逝者的世界；“伊川”，指程颐，北宋理学家。
  • 句意：张德惠满腹的深奥谈论今后能和谁诉说呢，他到了九泉之下可以去拜访程颐交流了。

张德惠隐居的高尚行迹已难寻觅，
他潜藏的美德足以称得上贤良。
早年就被乡里人称赞是个孝子，
晚年用诗歌记录下灾荒的景象。
他的境遇与邓伯道不同该有子嗣，
品行超过王珪早应享有庙祭荣光。
满腹的玄奥谈吐今后与谁分享，
他去了九泉可与程颐交流思想。

王十朋生活在南宋时期，他为人刚正不阿，是一位著名的政治家和文学家。张德惠具体生平不详，但从诗中可知他是一位有德行、有才华的人。王十朋写这首挽词，应该是在张德惠去世后，基于对他的了解和敬重，通过诗歌来表达对逝者的追思与赞美。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“伯道”“王珪”“伊川”等，丰富了诗歌的内涵，借这些历史人物的事迹和形象，更加生动地衬托出张德惠的品德和才华，也表达了诗人对他的高度评价。
  • 对比：“事殊伯道儿宜有”将张德惠的境遇与邓伯道对比，突出张德惠本应有的人生圆满，增强了对他遭遇的感慨。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合挽词的风格特点。用词精准，如“潜德”“高躅”等词准确地概括了张德惠的高尚品质和隐居风范。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既有对张德惠品德和才华的赞美，又有对他去世的惋惜与追思。通过对张德惠一生事迹的回顾和评价，将诗人的敬重之情融入其中，使读者能深切感受到诗人对逝者的情感。